历史与现实的对话

研究民俗工作，就是行走在历史和现实之间，寻找民族文化的根，完成历史与现实的对话。人民大众约定俗成的东西，才能称之为民俗。这个约定俗成或许是几十年，或许是几百年，或许是上千年，或许是更加漫长的岁月。因此，我们没有理由拒绝民俗。

民俗离我们的生活并不久远，我们不能把一件件民俗老物件看作是一个个时代标本，而应该看作是一个个文化符号，当你目睹这一件件老物件时，你会感到这是在自己的家里，你会觉得这都是自家里的东西。民俗属于你、属于我、属于我们每一个人。所以，我们不要以观赏“文物”的心态来看民俗。民俗具有“大众化”的特征，它源于生活，过去为大众所使用，现在为大众所欣赏。

中华文明历史悠久，民俗文化博大精深，美轮美奂的江南水乡也好，如诗如画的古徽州村落也好，都蕴藏着优秀的民风民俗。那些散布城乡的古庙宇、老祠堂、旧民居，它们不仅有沧桑的外壳，还有厚重的文化底蕴，承载着或曲折或悲壮的凄美故事，行走在历史和现实之间，成为一种久远记忆和现代想象的物证。

时间会老去，谁也阻挡不了社会前进的车轮。时代会更新，发展变化是不以人的意志而转移的。尤其是近年，城镇化推进步伐较大，城中村改造也好，新农村建设也好，老物件大都随手扔掉了，过时的没用的东西，扔了也没人觉得可惜。一个时代有一个时代的历史特征，一个民族有一个民族的风物人情。但民俗是需要一代接一代人传承的，把民俗实物留存下来，把民俗事象传承下去，是一代人的责任和义务。

正如著名作家肖复兴所说：“民俗是民间的一种信仰，只要这个民族还在，民俗就不会消失。”看来，留存这些并不久远的记忆，无论是对历史还是未来，无论是对先人还是后代，无论是对社会还是文化，都是一个最基本的交代。