8.株洲炎帝陵慈悲的茶
长沙到炎陵县还没有通高铁，绿皮车在长沙站发车。
很久没看到过这种具有浓厚时代感的老火车站了。
湛蓝天空映衬下说不出的亲切。
四个小时，摇摇晃晃到了炎陵县，一个山区小站。
炎陵县，古称炎酃县，“酃”与“灵”，同音同义。
炎帝神农氏、黄帝轩辕氏，华夏子孙的始祖。
炎帝陵，炎帝的安寝福地。“汉载有陵，唐有奉祀。宋建陵庙，清定形制。”炎帝陵的香火已传承了上千年。
庄严得让人脚步不由自主慢了，轻了下来。
祭祀炎帝有文祭、物祭、酒祭、火祭、乐祭、龙祭、歌祭、舞祭等很多种形式。
标准祭祀应先击鼓鸣金，然后敬奉供品，歌祭炎帝，敬献高香、花篮，行鞠躬礼，恭读祭文，恭焚帛书，鸣炮奏乐。
我刚知道，炎帝陵位于井冈山麓，距离井冈山核心区仅80公里。要是早些知道，上次去井冈山时便已来了。
炎帝，我国上古时代的部落首领，相传其在位一百二十年间，开创了“为天下及国，莫如以德，莫如行义，以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，此神农皇帝之政也”。
尧帝感叹：“朕之比神农，犹昏之仰旦也。”
这“旦”，在我看来是慈悲。
对这个世界的认知，曾经有太多的人就像提婆达多所说：“鸟儿在天空时并不属于任何人，但我从天空中把它射下来，它就应该属于我。”
他们认为，这个世界一切东西的归属法则是“强夺”。
炎帝做到了“不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。不以其智能自贵于人，而天下共尊之”。
炎帝，以其终不自为大，故能成其大。
黄帝的功绩体现于政治，炎帝的主要功绩则集中于民生。
始作耒耜、教民耕种，尝遍百草、发明医药，弦木为弧、剡木为矢，作陶为器、冶制斤斧，日中为市、首辟市场，削桐为琴、练丝为弦，织麻为布、制作衣裳，建屋造房、台榭而居。
通过炎帝生平能感受到慈、悲、喜、舍，四无量的菩提心。
慈悲的发心是平等对待每个人。炎帝这“帝”字，在这份慈悲之心的映衬下，似乎一点儿也不重要了。
现在的人，似乎越来越自我、冷漠，只关心自己，至多也只关注与自己有关的、有限的人与事。
他们在自己与这个世界之间画了一个清晰的、他人和自己都难以逾越的界线。他人走不过来，自己也走不过去。真的是画地为牢！牢房的看守就是他自己，且孜孜不倦地强化着牢门；给自己判的刑期，竟然是无期徒刑。而这个牢笼，遮挡住的是普照大地的阳光，死死困住的却是自己。
很多时候，当你觉得这个世界冷漠，是因为你对这个世界冷漠。爱，是美好的相互传递；爱，不可能从天而降。
“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解。”
陆羽《茶经》记载：“茶之为饮，发乎神农氏。”
相传，炎帝正在编写医书，面前烧着开水，几片枯叶随风落入水中。清澈之水渐变成琥珀色，赏心悦目，炎帝饮后，顿觉神清气爽、精力充沛。
茶，由此诞生世间。
关于茶的传说实在数不胜数，无须究其真伪，只要感受到美与好，就好。
《茶陵图经》云：“茶陵者，所谓陵谷生茶茗焉。”
炎帝虹化之地，产茶历史悠久。现今，炎陵红茶备受推崇。
炎陵红茶，尤其是高山红茶的香气异常高扬，甜香、花香、蜜香，一层一层的香气层出不穷。这种独具辨识度的香气被称为“炎陵香”。想了想，我称之为“慈悲香”。
读了慈悲心，品了慈悲香，心，安宁了很多，好似得到了某种护佑。其实，所有外部力量的拯救都是通过自我意识催化与改变而提升自我心灵的力量，实现自我的拯救。
正所谓天救自救者。
这力量可以是坚强，可以是柔软；可以是握紧，也可以是放下……
回长沙，路过同属株洲的醴陵。
荆楚古邑，瓷城醴陵，釉下彩瓷被称为“国瓷”。
醴陵建了个“瓷谷”，称“谷”，自有道理。
谷曰为吉，
谷旦为良，
谷土为善。
国瓷无须赘言，瓷谷中一个很有味道的书吧，值得说说。
门口放着的第一本书就已现味道。
“没有热恼喧嚣，独守一片风景，似与世无争，在默默中独显一种意境。因为书店，因为阅读，让我们的生活有了美好的可能。因此，我们有必要向书店致敬。”
翻开关于醴陵的一本书，这就是醴陵的味道，“半卷旧书，一抹柔光，数缕茶香，翻卷瓷器杯具的温润盈白，不经意遇见一座如此美丽的城市”。
看我带回的一个釉下彩茶杯，定要仔细看、仔细品，定能品得出醴陵的意味。
从此它成了伴我走遍天涯的随身主人杯。
