召南·野有死麕

野有死 麕 jūn ，白茅包之。

有女怀春，吉士 诱 tòu 之。

林有朴 樕 sù ，野有死鹿。

白茅纯束，有女如 玉 rú 。

舒而 脱 tuì 脱兮！

无 感 hàn 我 帨 shuì 兮！

无使 尨 mánɡ 也吠！

这首诗，也是在讲一个爱情故事。三章递进，一章比一章更有趣。

第一章讲的是一个青年猎人，分到了一块獐子肉（“麕”就是獐子），赶紧用白茅把它包起来。白茅就是丝茅草，它的颜色很干净，所以叫“白茅”，过去就拿它当包装。包起来做什么呢？他想到了一个正在想谈恋爱的青年女子，准备去追人家。“ 有女怀春，吉士诱之 ”，这个“怀春”，郑玄解释说是女子想在春季结婚，这是一种掩饰性的说法，不合常识。其实“怀春”就是思春，女子到了适婚年龄，就想要找对象、谈恋爱，就叫“怀春”。“吉士”指这个青年猎人自己，“诱之”就是要去追求她。看来这个青年猎人想低成本成就好事，一块獐子肉就想把人家追上手。

我小时候的那位老师，是一个前清秀才，他把这个“诱”字读tòu，解释说这个字就是“逗弄”的“逗”，我想他是有道理的。因为“包”就是“兜”的意思，大家可以仔细体会。

第二章的“ 林有朴樕，野有死鹿 ”有两种解释：一种是说野外那里又打死了一头鹿，这个猎人又分到一块肉；另一种是说这里不是指鹿肉，而是指两张鹿皮。后一种说法可能更有道理。因为古代男子追求女子，要去下聘（就是订婚），是要送礼的，礼物中要有一件“俪皮”，就是两张鹿皮。鹿皮是很值钱的，作为聘礼要成双地给女家送去，以示郑重。当然两种说法都成立，就是这个猎人要拿东西去作聘礼。这个“朴樕”，古人说是青冈树，其实不对，它是泛指各种小树，也就是灌木丛。这个青年猎人很有心计，送礼之前，他先做好了地形侦察，看中了树林里面一处灌木丛。他是有“战略安排”的，什么安排？我们看下面就会明白。“ 白茅纯束 ”，就是用白颜色的丝茅草把那两张鹿皮（或者是一块鹿肉）捆起来。捆起来做什么？他还是在想那个女子。“ 有女如玉 ”，就是说那个女子非常漂亮，肤色好得像玉一样。这个“玉”要读成rú。

接下来第三章，你就会明白他为什么相中了那一处灌木丛：“ 舒 而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！ ”这三句是那个女子在说话。舒者，缓慢也，“舒而”就是“慢嘞”，是女子叫那个猎人“你慢点嘞”。“脱”要读tuì，行为得体之谓也，“脱脱兮”就是“动作文明点嘛”。有这两句话，我们就知道这件事情是发生在那个灌木丛里面的，所以前面一段的“林有朴樕”绝对不是多余的。这个“感”要读hàn，就是“撼动”的“撼”，撼者，动摇也。“帨”读shuì，它是什么呢？《周礼》上有说明：那时的成年女子要戴“帨巾”，就是一张手帕，是挂在左胸前的。它有什么用呢？搞卫生：抹桌子、掸灰尘都可以。旧社会馆子里面的堂倌，左肩上都搭着一张帕子，叫“随手”。那个“随手”就是这个“帨”，本来该叫“帨手”，好随时取下来的意思。这个女子对青年猎人说“无感我帨兮”，就是“你不要动我这个帨巾”——原来是他的手都碰到女子的左胸了，女子又不好直接说，只能说“你不要动我的手帕嘛”。这和后面的“无使尨也吠”，都是很含蓄的提醒：你不要动作大了，不要弄得远处那家人的莽子狗汪汪地叫起来，言外之意是那样一来就什么都做不成了。“尨”读mánɡ，指藏獒一类的大毛狗，至今民间还把一些狗叫“莽子”，就是这个“尨”。这个字出现得很少，很容易错成简写的“龙”。要是看简化字，你肯定会说这才怪嘞：一只犬有三根毛就是大毛狗，只有一根毛就是龙？这就是简化字的荒谬。

这首诗很有戏剧性：青年猎人是实用主义，打到一块肉就赶快去讨好自己的意中人；第二次去下聘礼，就把人家喊到树林里面的灌木丛里头去了。而这个女子是讲礼的，有所矜持，劝告他不能乱来——这完全是古代社会生活的一幅风情画，非常真实。如果孔老夫子都像郑玄、朱熹一样，认为这样的诗是在搞精神污染，我们就没有机会领略这些诗的趣味了。