王风·葛藟
緜 緜葛 藟 ，在 河 之 浒 。
终 远 兄弟，谓他人 父 。
谓他人父，亦莫我顾。
緜緜葛藟，在 河 之 涘 。
终远兄弟，谓他人 母 。
谓他人母，亦莫我 有 。
緜緜葛藟，在 河 之 漘 。
终远兄弟，谓他人昆。
谓他人昆，亦莫我闻。
世衰民散，有去其乡里家族而流离失所者，作此诗以自叹。
——[宋]朱熹《诗集传》
“葛藟”就是葛藤，一种生长在丘陵地区的藤蔓植物，它有很长的藤子，晒干以后可以缠在竹椅上，加工成藤椅，这种椅子以前在城市里面非常流行，办公和家居都大量使用，现在则很少见了。诗人用葛藤起兴，讲述了一个孤儿的悲惨生活。
“葛藟”是一个比喻，诗中的主人公在说他自己：“我的老家是在黄河岸边，代代延续，已经很久了，就像葛藤一样。”这就是“ 緜 緜葛藟，在河之浒 ”。緜緜者，长也，就是“绵绵”的古写；“河”在这里特指黄河；浒者，水边也，所以写梁山泊的小说叫《水浒传》。“后来，我一个人不幸离开了老家，远离了我的亲人，去到外地，把别人叫爸爸了。”这就是“ 终远兄弟，谓他人父 ”。终者，到头来也。这个远要读yuàn（音怨），是动词，离开的意思，不是形容词“远近”的“远”。所以毛泽东的那篇文章说白求恩“不远万里”，也应该读“不yuàn万里”。谓者，称谓也，“谓他人父”就是把别人叫父亲。这是怎么回事呢？原来，我们这首诗的主人公是小时候就被卖掉了的。黄河两岸，各种灾害很多，水灾、旱灾、蝗灾，一遇到这样的灾害之年，农民就无法养活自己的孩子，只好卖儿卖女。这个孤儿被卖出去的时候，已经不小了，所以他还记得自己的老家是在黄河边，是在那里世代繁衍的人家。被卖到别人家里，他就算喊别人爸爸喊得再甜，别人也不顾怜他，这就是“ 谓他人父，亦莫我顾 ”。“顾”的意思是用眼睛看——那个外人最多只是“嗯嗯”地回答，连看都不看我一眼。没当过孤儿，就不知道这种处境是何等痛苦！这个“父”要读古音fǔ，才能押韵。
后面两章，这个孤儿继续在讲他的悲惨故事。
第二章：“ 緜緜葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人 母，亦莫我有。 ”“涘”字读yǐ，还是水边。“母”在这里也要读古音mǐ。最后这个“有”字，还是要按我们在《摽有梅》里面所讲的“拥有”来理解，也要读古音yǐ。“亦莫我有”，就是我在那个家中仍然没有任何权利，因为我还不算正式的家庭成员。
第三章开头说：“ 緜緜葛藟，在河之漘。 ”“漘”是河边，它去掉三点水，就是正体字“嘴唇”的“唇”，上面的“辰”是声符，底下是一个“肉”，写成“月”。河的两岸就相当于河水的嘴唇一样，所以叫“河之漘”。现在简化字把“脣”合并到“唇”，实在不应该，因为“唇”的古音读zhènɡ，不是指嘴巴。“ 终远兄弟，谓他人昆。 谓他人昆，亦莫我闻。 ”这几句也是在诉苦：我喊他“哥哥，哥哥”，他连听都不想听。昆者，哥哥也；闻者，听也。
这首诗，把一个被卖到外地的孤儿的可怜心情，写得多么好哦！老实说，我看那么多新诗，还没有一个诗人良心发现，来写这样的孤儿题材。没有，从来没有见到，还不如几千年前的《诗经》。可见《诗经》的内容是多么丰富啊！
从这首诗里面，我们还能看见几千年前中国人就有的一个重要观念，就是不忘自己的祖宗——诗的一开头他就在交代，中间也不断在念叨这件事：俺们的老家在黄河边上，源远流长。他什么都可以忘记，但是他的故乡，他的祖宗，这些不可以忘记。他所表达的这一点精神，也是中国人的灵魂所在。
