泸州灯台与度缘

灯台是古人的常用之物。油灯烛光下，奋发提笔、掩卷沉思、声色逐利、今宵酒浓……灯台之下有数不尽的人间故事、悲欢离合。如此，灯台也是最宜赋予度缘之物。

若要叫某人大彻大悟，痛改前非，于劫难中重生，佛教里有一专用名词叫“度化”。度化的方式很多，比如像《西游记》里的唐僧师徒四人历经九九八十一难，修成正果；《二刻拍案惊奇》卷二十四中，元自实遭遇借钱不还的故人，恶上心头鬼神相随，后善念换转，福音渐起；又或是神话中，观音化身青楼女子，极尽魅惑，叫男人回头是岸。

总之，是要有一事一物一境点化凡胎俗人，获得人生大智慧，甘于眼前平淡或挫折，堂堂正正面对世事人生。

灯台是古人的常用之物。油灯烛光下，奋发提笔、掩卷沉思、追名逐利、酒酣耳热……灯台之下有数不尽的人间故事、悲欢离合。如此，灯台也是最宜赋予度缘之物。

在中国历史文化名城四川泸州漫步，于泸州博物馆中观瞻几款灯台，皆具“度化美学”。他们不同于大批量生产的程式化的灯台，而是巧“点题”，巧戏话。试想观者执手举柄，低眉抬首，灯台豆光婆娑，睹灯柄与灯座，有倏忽妙趣之感，偶然间醍醐灌顶。

兔子和乌龟应该是竞争对手，一快一慢，一轻浮一稳重，似有水火不容的竞争之恨。但在东汉年间的灯台中，二物纳为一体，有相互扶持之状，耐人寻味。

龟兔最出名的故事，自然是《龟兔赛跑》，但这并不是中国成语，而是出自古希腊的《伊索寓言》。但是奇怪的是，在东汉年间，乌龟和兔子也走在了一起。这故事则是互助之爱。泸州博物馆收藏了一款龟座兔柄陶灯台，是东汉年间的文物，一只乌龟稳稳地匍匐在地，头向前伸。龟背上是一只立着的兔子，似乎在指挥着前方道路，兔子两耳朵高高竖起，在兔子身后沿着耳朵的方向是一块石柱，这柱子支撑着一斗形小碗，是为燃灯放烛的地方。烛台整体为泥质红陶。

用乌龟当底座，是中国独有的特点，它们大多被誉为神龟。不少宗庙碑刻，都以巨龟承托。龟，象征着千年稳固，永恒不变。而兔子则充当了火炬手的功用。兔子和乌龟，一快一慢的世仇走在一起，大概是龟要借助兔的矫捷与灵动，兔也要有个扎实的根基，二者是取其优势而共存的。又快又稳，是综合之意。它们是良友吗？是损友吗？但好歹都在一起，为了光明这个目标，求同存异。

论度化，古往今来，主角还是佛祖。在《红楼梦》第二十五回里，薛宝钗曾有如此感慨：“我笑如来佛比人还忙：又要度化众生，又要保佑人家病痛，都叫他速好。”这本是她打趣林黛玉和贾宝玉互相关心的隐喻，其实却也是作者借此调侃众生的索取无度，万念皆虚。

然虚虚实实，日子总还要过下去。“佛祖要度化众生”，还是人生的一帖安慰剂。

泸州博物馆里的一款东汉陶佛像灯台便是充满了佛是万能主的意趣。这尊佛虽然身掌三个灯台盘，看起来忙个不停，但依然开怀大笑，这样一具灯台相伴，是有多抚慰人。

此陶佛像灯台是1987年在泸州能源大楼基建工地一墓葬出土的，泥质红陶，模制，中空，高35.2厘米，底宽9厘米，肩宽9.6厘米。 灯台造型为汉代流行的枝形灯样式。灯座为一结跏趺坐佛像，额头发髻螺状，脑后发髻竖平行状，面部双目深邃，眉间饰白毫相，颧骨高突，面带微笑，着通肩衣，双手握于身前，双手之间的衣服呈“U”形，背后三道弧形衣纹，结跏趺坐于梯形高台上，高台正中装饰一朵盛开的莲花，佛像头顶及肩部分出三个枝杈，高举三个灯盘。

诚然，陶佛像灯台不少是作为明器存在，在墓葬中陪伴墓主人，有“长明”的用意，生生世世，都可以光照子孙。作为汉代墓葬品，它的度化之功虽然不是那么直接，却在冥冥之中，化解劫难。而佛祖的笑容，似乎能自由穿越阴阳两界，佑其后代。

这东汉佛像因为造型小巧，并不能明确是哪位佛，更多的是宏观意义，所以离人间远了些。到了清代，更具现实主义的佛祖作为灯台出现。

这就是济公。

清代象牙制的济公灯台，精致、细腻、光洁。

济公俗名为李修缘，号湖隐，法号道济，南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。最初济公在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。济公活得随性，嗜好酒肉，举止似痴若狂，实却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖、杨岐派第六祖。他留有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。济公还懂医术，喜为穷人治病，偏方甚多，又古道热肠，好打抱不平，息人之争，老百姓没一个不念他好的。

好人终有报，恶人终有惩，清代人以此为念，制象牙济公灯台，可体察其度一切不平之心念。

此灯台为象牙质，圆雕。人物为济公形象，头戴船形毡帽，头微侧，眯眼咧嘴，作大笑状，穿交领宽袖长衫，赤脚，袒露前胸，瘦骨嶙峋。右手曲肘于胸前，倒提鞋一双，左手臂平抬向上，持蒲扇一把，头顶四周缠绕镂雕灵芝花卉，在花卉中部一平台上直立一三段造型的圆柱，支撑一盘形灯台。灯台为直口，腹微收，平底。人物站立于一圆台上，圆台内圈为弦纹，外圈为海水纹，台基为倒置的蕉叶。

1985年版的电视剧《济公》曾红遍大江南北，“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”济公乐善好施，彰善惩恶，他离尘世如此之近。这款象牙灯台无疑更像是工艺品，毕竟用于燃烧之物，陶瓷和青铜的灯台更耐用。不过就算是放在供台或案几上，家里大概也会少了不少烦心事，毕竟有济公主持公道呢。

“九烛台前十二姝，主人留醉任欢娱”，白居易诗句中的灯台是声色犬马，今宵作乐；“紫垣疏舍拂霄霓，官烛台衾夜境凄”，则是宋庠抒写皇宫凄清，境遇不祥下的灯台之孤零。家家户户都有灯台，灯台见过许多风月人间，在灯台上做文章，也是度化众生的一条道路吧。