清明
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清明是二十四节气中的第五个节气，取天地清明之义。此时斗柄指乙，太阳到达黄经 15 度，《淮南子·天文训》曰：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”清明在农历三月，所以又称“三月节”，是一个反映物候的节气，交节时间点对应的公历日期一般在 4 月 4 日至 6 日中的一天。《月令七十二候集解》中载：“清明，三月节。……物至此时皆以洁齐而清明矣。”因而到了清明时节，气温上升，生气始盛，天气清净明朗，万物欣欣向荣。《岁时百问》中载：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明既是二十四节气之一，也是我国的传统节日。
节气三候
中国古代将清明分为三候：“初候，桐始华；二候，田鼠化为，牡丹华；三候，虹始见。”在清明的第一个五天里，可以看见桐树开花。在我国黄河流域，桐树通常指的是泡桐树，泡桐树开出的是淡紫色的花，香气沁人心脾，不早不晚，恰赶上了清明时节。桐树在中国文化中具有吉祥的意义，人们认为如果桐树不开花，则当年必有大寒，这一物候也是对未来天气的预知。再过五日，喜阴的田鼠因为天气转暖，阳气日盛而躲回洞穴之内，而喜阳的鸟却开始出来活动了。
在古书上指鹌鹑类的小鸟。人们看到田鼠消失不见，而
鸟却多了起来，误以为是田鼠转化为了
鸟。“田鼠化为
”也说明清明时节阴气潜藏而阳气渐盛。接着，牡丹也开花了。到了第三个五天时，就可以在雨后的天空看到彩虹出现。“虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。”清明时节雨水较多，雨后的空气中水汽含量较高，在阳光的照耀下折射出美丽的彩虹。彩虹的出现，标志着时间进入了春季的最后一个月——季春。
气候特点
到了清明时，就进入了春季的最后一个月，这个时候，除了东北与西北地区外，全国大部分地区的日平均气温都已经达到了12℃以上。北方地区气温回升较快，降水相对较少，干燥多风，因而以沙尘天气居多。江淮地区，冷暖变化较大，伴随着雷雨天气，导致降水增多，气温时有下降。而此时的江南地区，正是一片“清明时节雨纷纷”的景象，气温升高，降水充沛，非常适合农作物的生长，中国许多地区开启了大面积的播种期。
需要注意的是，清明虽然已经是季春时节，气温普遍升高，但天气情况仍然变化不定，时不时会有寒潮过程出现。尤其是北方地区，乍暖还寒的天气对小麦、林、果等的生长影响较大。因而，在繁忙的农事中，农民仍然需要把握农时，抓住“冷尾暖头”的天气，抢晴播种。
气候农事
清明时节的气温和雨量十分适合春耕春种，因而在农事的安排上，清明是一个关键期。对于许多越冬作物来说，此时正是生长的旺盛时期，比如，此时黄淮以南的小麦即将孕穗，金灿灿的油菜花也已经开放，东北与西北地区的小麦则进入了拔节期。所谓“清明前后，种瓜点豆”，对于瓜、豆等农作物来说，清明正是播种的好时节，农民需抓紧时机，及时播种。而华中地区，由于天气回暖，气温已经达到 12℃以上，因此，棉花的种植也要及时安排，正所谓“清明前，好种棉”。清明大面积的作物耕种对于雨量的需求十分大，因此要做好保墒，保证作物用水的供应，同时针对清明期间时有寒潮出现的情况，还应做好防寒、防冻的工作。
清明温暖的气候与充沛的雨水，能极大地提高树苗的存活率，因此“植树造林，莫过清明”，农民除了田间地头的耕作，还应积极植树造林。“梨花风起正清明”，这个时候正是各种果树的授粉期，盛开的花儿吸引来蜂蝶，果农此时也要做好人工辅助授粉的工作，提高坐果率。在南方的山坡上，茶树进入了抽芽期，此刻要做好茶树的病虫防治工作；已经开始采茶的区域，则要做好科学采摘工作，以确保新茶的品质与产量。
民俗文化
在二十四节气中，清明是唯一一个既是节气又是节日的节气。清明节又称“踏青节”“行清节”“三月节”“祭祖节”“冥节”，处于仲春与暮春之交，是中华民族古老的节日之一。中国传统的清明节始于周代，距今已经有两千五百多年的历史了。
古代在清明节的前两日或一日还有一个节日，即“寒食节”。《荆楚岁时记》记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。”这一天，家家户户禁止生火，只吃现成的食物，因而称“寒食”。寒食节本是远古人在春天“改火”形成的习俗。“改火”是指每年将使用了一年的火种熄灭，重燃新火以图吉利。后来民间演变成了纪念晋国名臣介子推。春秋时期，晋国公子重耳与介子推流亡列国，公子重耳饥饿时，介子推割下自己大腿上的肉供公子重耳食用。后重耳回到晋国成为晋文公，封赏时却忘记了介子推。介子推也不求功名利禄，与母亲隐居绵山。经过旁人的提醒，晋文公意识到自己的错误，便焚山以逼介子推下山。结果，介子推宁可与母亲一起被烧死也不肯下山受封，晋文公因此懊悔不已，为纪念介子推，便下令将这一天定为寒食节，规定所有人家都不得生火，只能吃冷食。
寒食节在古代是一个重大的节日。汉代时，人们称寒食节为“禁烟节”，这一天百姓家里不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至王侯大臣家里。山西民间在“禁烟节”期间还会禁火一个月表示纪念。
唐代时，寒食节还盛行扫墓，以悼念故去的先祖。为此，朝廷还特意规定了假日，方便官员们祭祖。开元年间，朝廷规定寒食、清明放假四天。到了贞元年间，寒食、清明的假期增加到七天。宋代时，寒食节也放假七天。北宋《文昌杂录》中就记载：“祠部休假，岁凡七十有六日。元日、寒食、冬至各七日。”
我国古代清明节和寒食节都有扫墓祭祖的习俗。由于寒食节与清明节日期相近，后来两个节日便逐渐合而为一，变成了一个节日，甚至还有“寒食清明”的说法。此外，除了扫墓祭祖外，寒食节与清明节的许多习俗都是一样的，比如踏青、荡秋千、蹴鞠等娱乐活动。寒食清明流传至今，禁火、寒食等习俗几乎已不在，但扫墓祭祖等习俗依然保留着。
清明节作为重大的传统春祭节日，是在融合了上巳节和寒食节的习俗内容的基础上而流传下来的。扫墓祭祖和踏青郊游是这一节日的两大习俗。清明节作为我国三大鬼节之一，扫墓祭祖的习俗在各地都比较流行，规模较大，过程也较烦琐，整个节期较长，一般要持续二十天左右，很多地方从春分时就开始了。祭祖活动一般分两种形式：一是在家或祠堂祭祀祖先，二是上坟或扫墓。陈文达《台湾县志》记载：“清明，祭其祖先，祭扫坟墓，必邀亲友同行，妇女亦驾车到山。祭毕，席地为饮，落暮而还。”
清明节除了扫墓祭祖的习俗外，还有踏青、插柳、荡秋千、蹴鞠等娱乐活动，此外清明还流行吃青团子、吃馓子、吃清明粑、采食螺蛳等习俗。
清明日
清娥画扇中，春树 ① 郁金红。
出犯 ② 繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫 ③ 。
温庭筠，原名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。温庭筠文思敏捷，考试时，常八叉手而成八韵，故有“温八叉”或“温八吟”之称。
主旨
这首诗描述了清明时节，万物复苏，人们外出踏青的喜悦心情。
注释
①春树：指桃树。
②犯：踏青，清明节有踏青习俗。刘禹锡《竹枝词》：“昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。”
③宫：指庭院里的房子。在秦始皇之前，豪华的房子皆可称宫，后来逐渐演变为皇宫的专用词，特指帝王之宫，也可作为普通房子、居室的通称。韩愈《太原府参军苗君墓志铭》：“遗资无十金，无田无宫以为归，无族亲朋友以为依也。”这里的宫就是指普通的房子。
诗里诗外
温庭筠才思敏捷，堪比七步成诗的曹植，《唐才子传》载温庭筠“少敏悟，天才雄赡，能走笔成万言”。其“每赋一韵，一吟而已”，宋代孙光宪《北梦琐言》又载其“才思艳丽，工于小赋。每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，时人称其为“温八吟”“温八叉”。温庭筠的聪慧超乎常人，由此可见一斑。
温庭筠诗词俱佳，但以词著称，词作辞藻艳丽、精妙绝伦，其本人也被誉为“花间鼻祖”。
温庭筠的词有一种朦胧、意境迷离之感。《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》：“水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。”词中意象丰富，从水精帘、颇黎枕、鸳鸯锦，到江上、雁飞，再到藕丝、人胜、玉钗，空间上跳跃广，且没有明显的逻辑规律，读来意境隐曲，耐人寻味。
