第一章
张咏评寇准“不学无术”

寇准任相，评价很高。宋太宗说：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”将寇准比作唐太宗时敢于犯颜直谏的千古名相魏徵，说明他正直敢言。范仲淹评价寇准领导“澶州之战”的表现时说：“能左右天子，不动如山，天下谓之大忠。”说明他忠勇，有胆魄，有担当。这样一个正直、忠勇的名相，却还曾被人评价称“不学无术”，为什么呢？

《宋史·寇准传》载：“初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：‘寇公奇材，惜学术不足尔。’及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：‘何以教准？’咏徐曰：‘《霍光传》不可不读也。’准莫谕其意，归取其传读之，至‘不学无术’，笑曰：‘此张公谓我矣。’”

寇准成才早，成名亦早，他七岁“三步成诗”的故事使他很早就闻名朝野间。他升官也快，三十出头就被宋太宗重用为参知政事（副宰相），四十多岁又被宋真宗拜为同中书门下平章事、集贤殿大学士，出任宰相。读书人理想再高，也莫过于此。张咏与寇准一样，都是太宗、真宗朝的名臣，他的性格亦刚直，一身正气。张咏比寇准年长十余岁，是前辈兼学长，二人同朝为官，性情相近，交流颇密，遂成忘年交。张咏任益州（治今四川成都）知州时，听说寇准出任宰相，对僚属呵呵一笑，说：“寇准是个奇才，然而他‘不学无术’。”

后来，寇准在同僚的攻击下被罢相，贬为陕州知州（治今河南三门峡），恰恰张咏从成都调回京城汴梁（治今河南开封），路过陕州，顺道看望寇准。有朋自远方来，不亦乐乎？寇准此时有些郁闷，但张咏的到来为他带来了开心。“四美俱，二难并”，于是设宴款待，奉为上宾。张咏盘桓数日，作辞回京。临别，寇准真诚地向张咏请教为官之道。张咏略一沉吟，也真诚地回答说：“《汉书·霍光传》不可不读。”寇准丈二和尚摸不着头脑，送走张咏，回家第一件事就是翻开《霍光传》，当读到：“然（霍）光不学无术”一句时，他恍然大悟，会心一笑，自语道：“张公是说我‘不学无术’啊！”

按现今的意思，如商务印书馆出版的《新华成语大词典》中，将“不学无术”解释为“既没有学问，又没有能力”，后人据此认为张咏在嘲笑寇准没学问、没能力，断定寇准是一个不学无术的人。

张咏真的是讥笑寇准没学问、没能力吗？显然不是，否则当寇准领悟到张咏所指后，不会既无愠色，又无惭色，反而是开心一笑。为什么这样说呢？其实原因很简单，《霍光传》所谓的霍光“不学无术”，并非说霍光没学问、没能力，而是说霍光不通官场权术。张咏评价寇准“不学无术”，亦指寇准因为不通权术、不懂折中，而被那些阳奉阴违、耍弄权术于股掌间的奸佞排挤、陷害，最终被罢掉宰相，贬至这偏远之地。所以，张咏说寇准的所谓“不学无术”，不过是挚友间善意的提醒，而非讥笑。

事实也的确如此。寇准为人清介，处事公正，从不阿谀奉承，对待同僚如此，对待至高无上的皇帝也是如此，太宗那句“朕得寇准，犹文皇之得魏徵”就是他敢于犯颜直谏的写照。他不但敢于直谏，而且勇于任事。他拜相时，真宗颁布的制词就评价他说：“能断大事，不拘小节，有干将之器。”其性格和能力，由此可见一斑。尤其在“澶州之战”中，表现得更为突出。真宗景德元年（1004），辽国二十万大军南下攻宋，兵临澶州（治今河南濮阳），直逼宋都，朝廷上下，慌作一团，许多大臣建议迁都逃跑，如签书枢密院事陈尧叟主张迁都益州，参知政事王钦若主张迁都金陵（治今江苏南京），独寇准坚持抵抗，并强烈要求真宗率军亲征。后来真宗亲征，果然挡住了辽兵的入侵，战斗中宋军还射杀了辽军大将，迫使辽国与宋议和，签订了“澶渊之盟”（澶州又名澶渊，故称）。此后，边境和平，百年友好，寇准功不可没。

然而，寇准“能断大事，不拘小节”的性格，在那些阳奉阴违的同僚眼里，则成了“自我标榜，好出风头”，因此为他们所算计。与辽国签约停战后，王钦若便在真宗面前给寇准使绊子说：“赌徒快输光的时候，往往会倾囊而出，称为孤注。陛下就是寇准手里的孤注，亲征即孤注一掷。而‘澶渊之盟’，亦不过是‘城下之盟’（屈辱性盟约），世上难道还有什么比这更耻辱的事情吗？寇准为这样一个盟约而置陛下于最危险的境地，其忠与否，可想而知。”

于是，谗言下真宗免去了寇准的宰相职务，调任陕州知州，降职外放了。张咏说寇准“不学无术”，就是针对寇准被人给排挤出朝一事而言，提醒寇准在官场行走，要战战兢兢，如履薄冰，不能直言谠论，任性而为，否则随时会有遭人暗算的危险。

其实，这也是张咏的夫子自道，张咏平日直言谠论、敢说敢做，并不亚于寇准。所以，此语既可以说是张咏对好友的善意提醒，同时也是知交之间的揶揄，惺惺相惜的打趣。正因为如此，才有寇准看完《霍光传》后的会心一笑。