第五章
留守钱惟演的朋友圈
南方政权降宋的天潢贵胄中，钱惟演是影响比较大的一个。钱惟演（977—1034），字希圣，杭州临安县（治今浙江杭州）人，吴越王钱俶第七子，其父纳土归宋时，他还在襁褓中，因父荫先后封右屯卫将军、右神武将军。
钱惟演在汴京长大，浓厚的文化氛围使他博学善文，同时亦造就了他追求卓越的性格，他不屑于父亲的荫庇，立志要通过科举入仕。有一次，宋真宗召试（宋代选举官员考试方式之一，即直接由朝廷对已任官职者诏召应试，合格者迁官）学士院，钱惟演应召参考。试题为起草某一诏令，才思敏捷的他当场在朝笏（古时大臣朝见时手中所执的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，以为指画、记事之用）上起草，一挥而就，文理俱佳。真宗及同僚们阅后，赞不绝口，随即改官太仆少卿。
钱惟演像当时许多有才华的士大夫一样，把“致君尧舜上”作为自己的毕生理想，希望当上一人之下万人之上的宰相。他经常说：“吾平生不足者，惟不得于黄纸上押字尔。”为没当上宰相而叹息，因此不惜攀附权贵。丁谓任宰相，他与丁谓联姻。丁谓失势，他转身排挤丁谓以求自免。真宗的刘皇后受宠，他设法与刘皇后攀亲，将妹妹嫁给了刘后之兄刘美。仁宗践祚，他又运作儿子娶了仁宗郭皇后之妹。尽管他后来也的确出任过翰林学士、工部尚书、兵部尚书、枢密使等要职，官至宰执大臣，但他的攀龙附凤和朝秦暮楚颇为时论所薄，在士大夫间口碑不好，声誉不佳。不过，这样一个口碑不好的人，却有两个让士大夫们特别钦佩的优点：一是爱惜人才，二是钟情书籍。
钱惟演尊重人才，爱惜人才，喜欢提携后进，曾对欧阳修、梅尧臣等一大批青年才俊给予过不遗余力的关心和帮助，令人印象非常深刻。宋朝定都汴梁，以“天下首府”开封府为东京，以河南府（治今河南洛阳）、大名府（治今河北大名）、应天府（治今河南商丘）为陪都，分别称为西京、北京和南京。钱惟演祖籍临安，先垅（祖先的坟墓）安置在西京洛阳。宋仁宗天圣八年（1030），年过花甲的钱惟演以“愿守宫钥”（宋代在西京设西京留守司，负责行宫宫钥及京城守卫、修葺等事务）为由，请求到洛阳工作。仁宗同意，任命他为泰宁军节度使，加同中书门下平章事，以使相身份出任西京留守。
钱惟演任西京留守后，一些文人雅士先后齐集麾下，可谓人才济济。宋代邵伯温《闻见录》卷八载：“天圣、明道中，钱文僖公（钱惟演谥号文僖）自枢密留守西都，谢希深为通判，欧阳永叔为推官，尹师鲁为掌书记，梅圣俞为主簿，皆天下之士，钱相遇之甚厚。”当时，谢绛（字希深）年龄三十六七岁，工于词赋，人称“文中虎”。欧阳修（字永叔）二十三四岁，他于天圣七年（1029）赴京参加国子监的广文馆试、国学解试和礼部省试，三场大考，三登榜首，均取得第一名的好成绩，连中监元、解元、省元，闻名天下。欧阳修举进士后，授将仕郎、试秘书省校书郎、充西京留守推官，并于天圣九年（1031）春到达洛阳赴任。尹洙（字师鲁）二十八九岁，文章简而有法，长于议论。梅尧臣（字圣俞）二十七八岁，以诗知名，领导了宋初的诗文革新运动，有宋诗“开山祖师”（刘克庄语）之誉。
钱惟演网罗了这些出类拔萃的人才，毫不夸张地说，真是比捡了宝贝还高兴，比自己的孩子还疼爱。《闻见录》卷八载：“谢希深、欧阳永叔官洛阳时，同游嵩山。自颍阳归，暮抵龙门香山。雪作，登石楼望都城，各有所怀。忽于烟霭中有策马渡伊水来者，既至，乃钱相遣厨传歌妓至。吏传公言曰：‘山行良劳，当少留龙门赏雪。府事简，无遽归也。’钱相遇诸公之厚类此。”
明道元年（1032）一个冬日，谢绛、欧阳修、尹洙、王复、杨愈等文朋诗友渡过伊水，畅游嵩山，一路逶迤游玩至香山寺一带时，天将至暮，突然下起了鹅毛大雪，登楼远望，一片茫然。正不知如何是好之际，隐隐约约发现有人冒着风雪渡过伊水而来，见面才知是钱惟演发现天气乍变，特为安排府中小吏出城寻了来，并让小吏转告谢绛、欧阳修他们说：“府里公事简易，不必着急回去，好好赏雪游玩便是。”和小吏一起到来的，还有厨师和歌妓。
“钱相”之所以“遇诸公厚”，体现的不单单是领导对部下的关心爱护，还有对读书人的惺惺相惜，对好苗子的栽培、扶持、呵护、爱惜。如果说对部下的关心爱护是一种责任，那么对读书人的爱惜，想方设法促成读书的种子星火相传，便是一种精神了，实在难能可贵。钱惟演无微不至的关心，让留守府那些读书苗子信心倍增，人才辈出是自然而然的。所以，这批青年才俊把钱惟演既看成领导，尊敬有加，也当成伯乐，感激不已。尤其是欧阳修，不论人们对钱惟演的评价如何，他始终把钱惟演当成自己的恩师，对其知遇之情毕生不忘，他在《归田录》卷二中评价说：“钱思公（钱惟演谥号思）官兼将相，阶勋品皆第一。”一个品格的“品”字，尽显欧阳修对他的由衷敬佩与爱屋及乌。
爱惜人才之外，钱惟演的另一个优点便是钟情书籍。他爱读书、爱藏书、爱编书、爱写书，近乎痴狂。《宋史·钱惟演传》说他：“于书无所不读，家储文籍侔秘府。”
“于书无所不读”，说明他涉猎书籍之多，阅读范围之广，非一般士大夫仅为一纸进士“文凭”而读书的狭窄浅薄可比拟。《归田录》卷二载：“钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属言：‘平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小词，盖未尝顷刻释卷也。’”钱惟演出身富贵之家，平生无不良爱好，惟钟情读书，他的理由是：“学士备顾问，不可不赅博。”要当好皇帝的参谋，学问不能不渊博。因此，他坐着时读经史，躺着时读先秦百家和历代杂记，连蹲在厕所里都要吟诵几首小令，到了逢书必读、手不释卷的程度。
钱惟演不但爱读书，更爱藏书。他是历史上有名的藏书家，家里藏书极富，“储文籍侔秘府”，所藏书籍之多，堪比秘阁（皇家图书馆）。钱惟演曾参与“宋四大书”之一《册府元龟》的编修，为这一史学巨著的完成，奠定了基础。钱惟演平生著述较多，著有诗歌集《典懿集》三十卷，还有《枢庭拥旄前后集》《伊川汉上集》《金坡遗事》等一系列散文随笔集，堪称著作等身。
爱书之人，即使是对书桌上的文具，也爱得痴狂。《归田录》卷一记载了这样一则趣事，钱惟演有一个珊瑚笔架，置于案头，十分珍惜。他生性严格，持家节俭，孩子们平时不能多花一分钱。为此，孩子们想出了一个馊主意，“有欲钱者，辄窃而藏之”，缺钱花的时候，就把父亲的笔架藏起来。钱惟演发现笔架丢了，心急如焚，无奈之下，“乃榜于家庭，以钱十千赎之”，只得在家里贴出寻物启事，悬赏找寻笔架。藏笔架的孩子故意拖延两天，然后佯装找出来的，把笔架完璧归赵，他“欣然以十千赐之”，果然兑现赏金。于是，这成了一条生财之道，谁缺钱花，就藏笔架，一年总有那么三五回，孩子们乐此不疲，而且屡试不爽，钱惟演也始终没有觉察到这是个“圈套”。欧阳修在书中记载此事后，还信誓旦旦地补充说：“余官西都，在公幕亲见之。”可见千真万确。
钱惟演去世后，朝廷为给他赠谥号争论不休。开始，根据《谥法》“敏而好学曰‘文’，贪而败官曰‘墨’”的规定，拟谥号“文墨”，颇有鄙夷之意；后据“追悔前过曰思”，改成“思”，有所改进；庆历年间，又以“小心恭慎曰僖”，再改为“文僖”，大好于前。谥号越改越好，是影响越来越大、口碑越来越好的表现。这说明，士大夫们渐渐忘却了攀龙附凤的钱惟演，记住了爱惜人才、钟情书籍的钱惟演。
