二七 古音之推定

古音之学，萌芽于宋，而发展于清。清初顾亭林作《音论》《诗本音》《易音》《唐韵正》《古音表》，称为“音学五书”，他根据古代韵文推定古字的本音，对于从前叶韵改读的讲法认为不对。其后江慎修作《古韵标准》，段玉裁作《六书音均表》，戴东原作《声类表》，孔广森作《诗声类》，王念孙也有古韵分部的研究。近人章太炎作《成均图》 （按均即韵字） ，其门人黄季刚 （侃） 继起，分古韵为二十八部，这是古韵的最后结论。关于古韵的学说，最重要的有近人汪荣宝的歌戈鱼虞模古韵归麻说（ 汪氏是就外国古来传述的中国语及中国古时音译的外国语—— 主要的是梵语——而研究它们的发音，得到的结论是凡属 ㄜ［ e］ 韵或 ㄩ［ ü］ 韵或 ㄨ［ u］ 韵的字，古时都属 ㄚ［ ɑ］ 韵 ）。至于古代声母，清代钱大昕提出“舌音类隔之说不可信”及“古无轻唇音”二大主张，以证明古时缺知彻澄非敷奉微等纽（ 纽就是声母，类隔是指古音反切，可用声音相似而不同类的字为纽，例如“方”应为府良切，也可作溥良切。所谓类隔之说，就是认为古人读音不大精密正确，把不同音的字当作同音。其实当时某些音根本没有，并无所谓类隔，即如方字本读如旁，府字本读如溥，并不是随便乱读 ）。章太炎又作《古音娘日二纽归泥说》，黄季刚再由《广韵》的三十二古本韵考定，所得的最后结论是古纽十九个。

古纽即影 （喻于） 、见、溪、晓、匣、疑、端 （知照） 、透 （彻穿审） 、定 （澄神禅） 、来、泥 （娘日） 、精 （庄） 、清 （初） 、从 （床） 、心 （山斜） 、帮 （非） 、滂 （敷） 、并 （奉） 、明 （微） ——括弧内声母是应合并的。古韵是歌戈、灰、齐、模、侯、豪、萧、咍 （以上阴声） 、寒桓、先、痕魂、青、唐、东、冬、登、覃、添 （以上阳声，即在阴声后面加 n，nɡ，m 收音的） 、曷末、屑、没、锡、铎、屋、沃、德、合、帖 （以上入声，即在阴声后面加 t，k，p 收音的） ，其中歌戈、曷末、寒桓、痕魂四部，兼有开口呼合口呼，《广韵》分成八部。又，古音没有四声的分别。