以会经运之五
观物篇之十七

右午会第三运也。运卦当姤之讼，世卦分讼之爻。初讼之履，祖辛履之，上下以辨，民志以定，率前履也。其变为讼，为无妄，与乾，为中孚、睽、兑。

越沃甲辛末，既祖丁二十八年癸亥。于履乎或疚或祥，考焉而分。二讼之否，其变首无妄，讼次之，遁又次之，遁又次之，若观若晋若萃，又递而次之。各直十年。

越南庚、阳申，至盘庚，渝者谓胥动浮言，率吁众戚，应讼言也。奠居新邑，民用保聚，萃者案也。其征诸此。

商多河患，天水违行。盘庚吁迂，作事谋始。虽小有言，而为元吉者欤！

逮于小辛、小乙，讼而之姤，初二变为乾、遁，三四变为讼、巽，五上变鼎与大过。当大过之癸亥，武丁振六七贤圣之绪。于四百五十余年之间，反栋挠而隆吉。可不谓大过人乎！自是涣而中孚、而观、而巽、而讼、而蒙、而坎。当其恭默思道，孚乃化邦，乘木有功，说作舟楫，乃卒涣号王居，击蒙习坎，赫声濯灵，良有由巳。

承其后者，讼之未济，暌以威，晋以锡，鼎以凝命。粤在祖庚、祖甲之世，其犹有震伐之余烈乎！

逮于廪辛，庚丁，而至武乙直未济之蒙、讼与解。当解之上六者，武乙也。不射以解悖，反悖而射天。

坎血卦，而震从之，天道始不远矣。嗣是而太丁而帝乙，分讼之困。困初为兑，二为萃，三为大过，四坎，五仍为解。

帝乙御世，起兑之庚午，至解之丙午。《易》两言“帝乙归妹”，其以兑象乎？萃与大过，俱上兑，从困、坎而解，则上乎震矣。帝令出震，长子主鬯。丁未，受辛以嫡承之。虽太史执争，讵非天运哉！

惟是讼之困，亦困之讼。听用妇言，谗佞交作。受服者崇侯，归逋者西伯。

其若困酒食，则肉林酒池；

困获藜，则刳孕炮烙；

困金车，则鹿台钜桥；

困赤 ，则剖心囚奴。

致命逐志之君子，剧可悲矣！至于虞芮质成，讼而元吉，弓矢锡命，因而复亨。癸亥而后，西郊之密云既雨，鲂鱼之頳民用苏。文德以懿，武王未受命矣。