以会经运之七
观物篇之十九

右午会第五运也。运卦当姤之鼎，世卦分鼎之多。初变大有之鼎，爻词得：“妾以其子”而“出否从贵。”其宠姒废后，立伯服黜宜臼之应乎？

幽以巽之先庚，立鼎之后。庚亡甫十一年，骊山祸见。周鼎用颠趾矣，夫岂不悖？

平王既立，大有变而为离，为睽，为大畜，为乾与大壮。

在位五十一年，西京弃而徙洛，王师出而戊申。维时有黍离蓷暵之叹，免爰雉罹之嗟，士女仳倘，上下暌怨。虽由人事，或亦天行。

其间命公锡候，飨于天子，伯方用壮，王渐替乾，迹熄《诗》亡，《春秋》托始，褒贬以正邦，遏扬以顺命，事见于后，运兆于前矣。

自是王降而伯，桓、庄直旅之离，而鼎，而晋。釐、惠直旅之艮，而遁，而小过，移天上之火，而于山上照之，广狭乃可知矣。

命既不行，变多不处。襄王直未济之暌，越晋、鼎而讫蒙，家之不造，叔带之乱，同于子颓。

乱之既平，晋文之定，后于郑虢。火泽之为女戎，祸生于狄；昼日之用蕃锡，功赖于晋，其有徽乎？乃讼，乃解，顷、匡各六年，定王以立。

又有蛊之大畜，天大而畜于山中，山雄而踞于天上。观兵问鼎，无亦卑天王而睨神器耶？简、灵继之，弗干而又裕焉。

蛊、益甚矣，变而艮、蒙，变而鼎、巽，大权下移，国命屡降。

时则孔子生，位不在而道在。素王当姤五之运，东周其为于鲁乎？景王历升，而行乎姤之乾、遁。敬王历讼，而行乎姤之巽、鼎。

上九大过，西狩获麟，吾道穷矣，伯又下狄。

恒之六变，初大壮，二小过，三解，四升，五上大过而鼎。

元王直之，贞定王直之，哀王、思王、考王并直之。威烈之世，亦当振恒。是其始终乎姤、鼎。即谓二百四十年之笔削，贯三百六十运之循环，世有升降，道无污隆。正位凝命者远矣。