以会经运之八
观物篇之二十

右午会第六运也。运卦当姤之大过，世卦分大过之爻。

初夬二咸，三因，四井，五恒，上姤。夬之初九为大过，二三革兑，四五上为需为大壮为乾。威烈前直鼎之丙辰，至革之已卯凡二十四年。九鼎以震，其鼎耳革乎！

初命晋大夫为诸候，宜其辰矣。安王直革、兑、需、壮之世，田氏并齐，韩、赵、魏分晋。需於血者顺听，壮於趾者乎穷，其何能救？

烈王嗣位，齐威来朝，犹知有君也。观杨於王庭，可不谓非礼勿履乎？然亦仅矣。

显王直大壮之癸丑，明年直乾，越咸之革、大过、萃。其时慧星见西方。

公孙鞅入秦，作冀关，徙都咸阳，并诸小乡，聚集一县，置令丞凡三十一具。废井田，开阡陌，更为赋税法。其更革周制，过挠不惧，萃孚鲜终，旧章乃乱。胥与卦应。

时则孟子初至梁，陈仁义，黜利於举世言利之日，岂非拔萃而大过人哉！

自是咸之蹇，慎靓直之咸之小过而遁，入於困之兑，而萃而大过而坎，凡五十九年，赧王终之。

西周邑三十六，口三万，并献而秦有矣。在夬之乾初，周东西分，至是困之解，并亡於秦。

时东周比亡止七邑。秦迁西周公于惮狐聚，东周君於阳人聚，应幽谷蒺藜之困焉。运卦姤角上穷，世卦过涉灭顶，其分爻卦直困，适与会矣，按周为三王之盛，平王以复。降而五伯，功罪定於《春秋》；流为七雄，义利判于《孟子》。

维时周之本末俱弱，栋挠失辅，寄命东西枯杨之华耳。若奏者诈力取之，郊雍见帝，乃先六国而潜移於吕，嬴氏又岂久哉！

始皇当困之讼，入井之需，而蹇而坎。

於时灭六国，制海内，更号皇帝，恣宴乐，而宫阿房，御胡寇而城临洮，通渠川而凿泾水，东巡浮海，卒崩沙丘。

斯、高矫命杀扶苏，立胡亥，是为二世。变在望夷，在困三有“入宫不见”之占，坎初有“入穷失道”之戒，凶何如之？或谓沙丘未必非需沙之验，岂其然乎？

若井之大过，汉祖入关破秦，而楚后之，援山扛鼎，力大过人，卒为汉禽。汉以德胜，又大过於楚以力也。

变而井之升，井九五变六，坤母用事，而有井、坎血伤之惨。其应人彘乎！惠帝废听政，虽以顺事，疑於升虚邑矣。

甲寅立无名子，丁巳立恒山王。时太后女壮，欲阴移汉祚。平、勃安刘，志疑而进退不果。

既乃利武人之贞，勒兵入北军，尽诛诸日，迎立代王恒，是为文帝，在位二十三年。

盖其分爻所直井之巽，而又直恒之大壮与小过也。

大壮勿履非礼，小过无失恭俭，恒久不已，帝德有焉。

故初不病浚，终不病振，中不贻羞吝而悔亡。岂非恒和之世欤！

武帝因之，而侈大贪功，直恒之大过与鼎，并姤之乾，遁而讼，凡五十三年，海内虚耗，欲求无悔得乎？

至巫蛊讼太子之冤，尤大失父子恒道。悲夫姤之巽、鼎，昭帝直焉。博、陆以武人之贞，辅幼主申命行事，群小谋反，而皆伏诛，倘鼎有实，我仇不即，而终无尤者耶？

至姤之大过，废昌邑，立宣王，栋不挠而复隆，可与有辅矣。僵柳虫兆，倘即枯杨梯应耶？至是，午会之姤运讫矣。

按已上六运，各举事征卦应，似亦附会臆说，未可胶柱而求。在学者即其象，得其意而可矣。