以会经运之九
观物篇之二十一

右午会第七运也。运卦当大过之夬，世卦分夬之爻。

初分大过，其变夬、咸、困、井、恒、姤；二分革，其变咸、夬、随、既济、丰、同人；三分兑，其变困、需、夬、节、归妹、履。

论世宣帝直夫而英断，信赏必罚，吏治民安，命诸儒讲论五经异同，称制临决。应书契文治之象。

元成二帝，直咸、困暨井。咸之感在男女，外戚宦官用事，其祸水灭火，困於赤绂者多矣。有言不听，犹井渫不食。行道皆为心侧，如帝昏不明何？

逮哀平，当恒、姤之际，德失其恒，而有比溺顽童之羞；道牵於柔，而已阴成女壮之势。

安汉公实危汉，有自来矣。莽乃直革，大元曰更，二岁见代，建国为新，岁在已巳。其应巳日乃革乎？

咸志外而匪贞，夬有“戎而勿恤”，“元号终凶，何可长也！”

汉兵起，渐台诛，建武於是应乎嘉之吉，当中正之位。凡三十三年，以柔道理天下，动而悦随，讵非刚来而下柔者乎？

时乃既济，以莫不丰，明帝承之。

明象天火同人，类族辨物，过察无素。其临雍立学，无论勋戚四姓小候，虽匈奴亦遣子受经。遐迩丽泽，人同文明之盛。匪革炳而兑泽乎？

困於信佛，求之天竺，过斯大矣。章帝力行宽大，动随有获，为东汉贤主。过在宠窦后，成窦宪外戚乱阶。

和帝密用郑众诛宪，孚号杨庭，夬矣。卒以赏功施禄逮下，致启阉宦之祸。

和兑之吉，反以来凶，於兹象焉。已上分夫内三爻之变也。外则四分需，其变为井，为既济、节，为夬、泰、小畜。五大壮，其变为恒、丰、归妹、泰、夬、大有。上分乾，则变姤、同人、履、小畜、大有，而仍终之以夬。

兑四之节，犹和帝之世；归妹及履，则殇帝不嗣，而安帝立矣。

安少慧，长不德，立阎后性妒，卒以乱朝，非归妹“征凶”、“女承筐无实”之验乎？是时废太子保为济阴王。

帝崩，阎宦定策，立北乡侯，寻薨。中常侍迎济阴即位，诛阎显，迁太后，封十九侯，是为顺帝。时盖直需之井与既济也。

需，须也，险在前面不陷，位乎天位。其废而复立，而未失常耶？

井则不改，既济定也。故终即帝位。

时阎宦弄权，梁氏用事，初吉终乱，莫之能振。冲一年而崩，质亦一年而为跋扈将军弑。

子曰：“乱之生也，言语以为阶。”不密害成，可不慎哉。

桓则当需之节、夬而泰，需中乾阳，变而兑阴。阳刚为阴柔毁折，乃有中宫女宠之患。

忠节以苦，虽柔乘五刚，夬能诛冀，而五侯权倾内外，不免终凶。此道之苋陆未光欤！

实则需血顺听，众君子罹党锢之难，卒困陷不出。郭泰所由恸人才云亡。知汉室灭矣。

灵直泰而小畜，至大壮之恒，治钩党益亟。或谓泰君子道长，何消亡若是？盖需之九五本乾，飞龙之天位变而阴，六龙将蛇伏，阴小用事，阳益消矣。

时青蛇见御座，或其兆欤！小畜、巽股上乾首，蜕堕鸡化，妇寺干政而失妇贞，臣矫命而违臣顺，卖官近利，废后反目。

诛逆宦则利武人之贞，召外兵则丧资斧之利。何进失策，忧及乘舆；张让伏辜，祸延京寝。自是而壮趾乎穷，卓虽诛，操又甚矣。

汉献在位三十一年，自恒之庚午，而丰而归妹，至泰之庚子，中间乾纲解纽，巽命下专，挟天子而令诸侯，群方震动，弑母后，僭殊礼，陵轹君父，凶悖当途，道反其恒，力用其壮，曹瞒得志，炎运无光。

致雷电交至之明威，在龙凤并扶之正统，故南阳伏龙出，而西蜀鼎足峙，要其三离四震，地裂兵骚，兼之吴归妹於荆牧，曹立女於献宫，皆象应也。

九四当泰，曹丕篡位，昭烈乃正大号於汉中。地天之交，何必不在王业偏安时也！

自是而夬而大有而乾之姤，至於同人，蜀汉以亡。

越二年，司马炎废魏主，而皇帝马姓炎名，晋乃应乾符矣。

为马，天火炎上，在汉亡之年曰炎兴，吴亡之年曰咸熙，熙、炎皆从火。

父昭为晋王，国号晋，昭、晋俱从日，日与火本乾体。

武帝受命，当乾之履，占於三爻武人为干大君。

初纪年曰太始，取乾姤，又曰威宁，本乾彖词。太康亦乾健履泰之义。以此推之，受命岂偶哉！

若乃乾之小畜、大有，以至夬，“南风烈烈”之谣，似应小畜；“天下无穷人”之语，似应大有；金墉正法，似应夬。

时一阴上乘五阳，逆后悖臣，强胡内逼，股上首下，惠至怀慜之间。君子谓乾坤何等时哉！嗣是而大过之革，典午之命革矣。晋室遂东。