观物篇之三十五
声音唱和之一

物有性情形体，则有声音。有声音，则有律吕，有唱和。

律吕者，天地之变化交；唱和者，阴阳之感应合也。

原夫声音之道，根於四象，四象之立，本於极数。极分阴阳。阳数天一，一衍而十，数起十干。

阴数地二，二衍十二，数起十二支。合阳刚太少，数得四十。合阴柔太少，数得四十八。是为四象体数。

四因四十，阳得百六十。四因四十八，阴得百九十二。以一百六十，因一百九十二，得三万七百二十。是为四象全数。

阳百六十，内去阴体数四十八，得百一十二。阴百九十二，内去阳体数四十，得百五十二。是为四象用数。

以阳数一百一十二，唱阴数一百五十二；共得一万七千二十四以一万七千二十四，唱一万七千二十四，共得二万八千九百八十一万六千五百七十六。是为四象通数。

本十干数而列为正声十图。甲至癸各十六数，百六十变，各分以平上去入，而配乎日月星辰。是谓天声，所以唱地音也。

本十二支数列为正音十二图，子至亥各十六数，故百九十二变、各分以开发收闭，而配乎水火土石，是谓地音，所以和天声也。

其无字而有声音；声〇音☐，其去体数不用，声●音■，视阴阳而方图别之，备叶律吕之考而已。

声音之图二层，遂字上唱下和，唱一和十六，地以律天，则和者上，而次於唱之行矣。

天以吕地，则唱者下，而次於和之行矣。极数而通之，悉如前数。是为动植通数。详见外篇。

用之以取卦一卦二百五十六，而变化感应之道，约诸是矣。惟是地音律天，至七而止。视乾日出寅入戍，亥子丑三时，日入地而数不行。

天声吕地，分先闭后开与纯开，先开后闭与纯闭、为春夏秋冬。

视曰行跑次，从后而左，其数水音九，火土十二，石五。惟音之和声以七律。而声之唱音，亦因有消长。

合之卦象，无非自然。学者究心图义，可了如睹矣。

右声音唱和之图。声阳属天，其数十，从十干也。音阴属地，其数十二。从十二支也。

声有清浊，皆为律，以吕地。音有辟翕，皆为昌以律天。

一三奇数，为清声辟音。二四偶数，为浊声翕，音。

於天之用声，分平上去入，凡一百一十二，皆以开发收闭之音和之。

於地之用音，分开发收闭，一百五十二皆以平上去入之声唱之。

唱和之通用，律吕之均调阴阳之交济，皆天地自然之吹而万应与者也。本末可以图索。

前贤惧学者之无由以索也，为声图十，音图十二，而各因之以通於卦。则准天四卦之日月星辰，配平上去入之十声。

准地四卦之水火土石，配开发收闭之十二音。列为上下，阳与阴两层，层各分四行。观图则第一行日声，为乾、夬、大有、大壮，水音为坤、剥、比、观。

第二行月声，为履、兑、睽、归妹，火音为谦、艮、蹇、渐。

第三行星声，为同人、革、离、丰，土音为师、蒙、坎、涣。

第四行辰声，为无妄、随、噬嗑、震，石音为升、蛊、井、巽。

自声唱吕一至十，合百二十图，分之各十二。始於多字居左，古甲九癸居右，经之以乾，纬之以坤剥、比、观。

自音和律，一至十二，合百二十图，分之各一十。始於古字居右，多可介吉居左，经之以坤，纬之以乾、夬大有、大壮。余皆仿此。

窃愧此未深考，而得其精义之所存。第因其旧图说而次之云。

按十声图，每声纵横十六，并有声无字之虚图二十九，去体数不用之黑圆四十八在内，共一百六十。

除圆黑四十八，天之用声，凡一百一十二。十二音图，每音纵横亦十六，并有音无字之虚方十九，去体数不用之黑方四十在内，共一百九十二。

除方黑四十，地之用音，凡一百五十二。是皆去三用七之数，而音较有余分也。

黄粤洲注曰：日为乾，始往交坤水，水为坤，终遂交乾，故天声平者，为徵之宫、商、角、徵、羽少、宫、少商。舌音者七。

吕地而辟以七唱一百五十二，变一千六十四。不受变者，八百五十六。

地音开者为羽，均生角。牙喉唇舌齿轻声者九。

律天而清，以九和一百一十二，化一千有八。不受化者，九百一十二。时则以春行春，於物为飞之飞，性之性於人为士之士，仁之仁。

右上层元之元。以乾为经，而纬之以坤、剥、比、观、谦、艮、蹇、渐、师、蒙、坎、涣、升、蛊、井、巽十六卦。其左右横交，为否、遁、讼、姤四卦，各八皆乾上，坤、艮、坎、巽下。一唱而统四和者也。

下层时之时。以坤为经，而纬之以乾、夬、大有、大壮、履、兑、睽、归妹、同人、革、离、丰、无妄、随、噬嗑、震十六卦。

其左右横交，为泰、临、明夷、复四卦，各八皆坤上，乾、兑、离、震下。一吕而从四律者也。

大要上三十二，主乾为日，日而以水火上石为次而问之，故为日日声、乾者十六。为水火土石之以次互交者，音各四，共十六。

下三十二，主乾为水，水而以日月星辰为次以问之，故为水水音坤者十六，为日月星辰之以次互交者，声亦各四，共十六。

此玩图可索至其为用，详祝氏泌钤，抑未知其果有当否也。