孙坚 狭路相逢,勇者无敌

当天下诸多州郡纷纷兴兵讨伐董卓时,孙坚又骂人了。
这一次,他骂的不是董卓,而是张温:“老张啊老张,当初要不是你,哪里会有今日的祸患?”一想到那次的事,他就气不打一处来。
那是平定西北羌乱时,也是他和董卓的第一次见面。当时董卓还没有进京,也在随军平叛。不过那个时候,董卓就已经显示出不听号令的趋势。他“慧眼识人”,很快发现董卓野心太大,建议张温趁机铲除。可张温不听,这才有了董卓越做越大的局面。
抱怨归抱怨,骂归骂,孙坚还是第一时间响应号召,举兵讨伐董卓。
实际上,知道要带兵讨伐董卓,他心里不惊不愁,甚至还有点小兴奋。因为自小时候起,他就是个好勇斗狠的主。黄巾之乱结束后,他一身精力无处释放,这次正好可以痛痛快快发泄一下。
孙坚最喜欢干的事情,就是——勇往直前。十七岁时,他和老爹坐船出门,路上碰到强盗抢劫。别人害怕得瑟瑟发抖,他却淡定地对父亲说:“此贼可击,请讨之。”然后二话不说,提刀就冲了上去,佯装指挥左右,像个久经沙场的老兵。贼人看到这种情况直接吓傻了,以为是官兵来了,撒腿就跑。
而他竟然兴奋起来,在贼人后面穷追不舍。现在这种情况,遇到“死对头”董卓,他怎能不兴奋?怎能不好好冲锋陷阵一番?
于是,他积极响应袁绍号召,率领一支精锐,踏上了讨伐董卓的道路。对手还是那个对手,只是相较于几年前,他更老练了。
他从长沙起兵,一路向北而去。沿途,他又用了自己一贯的做法——“勇”字当先,狭路相逢勇者胜。只是这个时候,他揍的不是董卓的人,而是其他士族。
在荆州,孙坚逼死了荆州刺史王叡。杀人当然不能出师无名,他给出的解释是王叡不尊重自己。事实上,出身琅琊王家的王叡确实瞧不起出身低微的孙坚,经常拿话挤对他。但是,这也罪不至死啊,孙坚却以“坐无所知”罪直接把这个朝廷高官给逼得自尽了。
这还不算完。在南阳,他又以要粮食为借口,把南阳太守张咨给弄死了。张咨是颍川士族,很有背景,连头上顶着“四世五公”家族之光和“后将军”朝廷之光的袁术,在南阳落脚时,也不敢对南阳有其他想法。可孙坚就敢,以一个“勇”字大杀四方。
孙坚当然不是有勇无谋,他的想法其实挺简单——乱世之中,实力为王。趁着讨伐董卓这件事,他想吞掉荆州和南阳,顺便扩充一下自己的实力。因为只有实力增强了,在与董卓的对抗中才会更有胜算。
弄倒了两个“财主”后,孙坚果然实力大增。他趁势率军到达鲁阳,与袁术相见。袁术一看这小子不错,手底下兵强马壮。为了拉拢他,袁术干脆上表,奏他为破虏将军,兼领豫州刺史。
这是好事。孙坚喜不自胜,又派人打点豫州去了。勇猛只是表象,他性格粗中带细,做事老成,自然非常清楚这时候抢占地盘扩充实力最重要。
孙坚实力越来越强,他做好了与董卓开打的准备。这个时候他却发现,关东联军虽然声势浩大,但都不敢主动出击讨伐董卓。原因只有一个字:怕。
卓兵强,绍等莫敢先进。
——《三国志·武帝纪》
他当然知道其中的原因。一是袁绍等人畏惧董卓西凉兵的实力,不敢主动出击。二是他们那些人,真正指挥作战的经验,跟西凉兵马的相比差太远了。三是联军心不齐,都想着自己获利,又哪肯真心出力呢?他心里原本就瞧不上那些人,这下更是来气——
你们不打,我来打!
于是初平元年(190 年),孙坚和董卓,开始了首次交锋。
对于孙坚,董卓还是有些惧怕的。当年孙坚想弄死他,他不会不清楚。因此,听说孙坚来了,他对部下说:“关东的部队屡遭失败,都怕了我,只有孙坚,不太好对付。应该告诉将领们,让他们有所防范。”他不仅让手下将领小心防范,还派人去劝说孙坚,想以利诱。
孙坚没有答应,义正词严地说:“董卓大逆不道,荡覆王室,如今不诛他三族,示众全国,我死也不瞑目,难道还要与他和亲吗?”
一番动员,他把士气值拉满,为后面的大战做足了准备。
孙坚讨伐董卓,可以用“险胜”来形容。论实力,他还是比董卓差了不少,全靠勇猛无畏才勉强占到上风。
在鲁阳,孙坚曾遭到董卓部将胡轸袭击。当时,他准备进军讨伐董卓,派遣长史公仇称带兵回去催运军粮。他在东门外的路上,设帐篷摆酒宴,为公仇称饯行,很多官员也一起参加。突然,胡轸带着一支精锐骑兵毫无征兆地出现,情况万分紧急。
这时候,孙坚老辣的一面就体现出来了。面对强敌,他沉着冷静,命令部队整顿列队,不得妄动,自己则在酒桌上谈笑风生,好像什么都没有发生一样,给敌人唱了一出“空城计”。胡轸被唬住了,不敢轻举妄动,白白错失了良机。
靠着勇猛、老辣的作战风格,孙坚越战越勇,在与董卓的对抗中频频占据上风,最后竟然杀进了洛阳。进城那天,看着洛阳城内的断壁残垣,滚滚浓烟,他长舒了一口气,陷入沉思……
权变
古往今来,十之七八的谋略都是通过人为造势完成的,而造势的核心就是胆魄。想练就一颗好胆,核心就三点:
一是姿态低,需要帮忙的时候,就拉下脸去求助!
二是下手快,凡事决定要做,就马上去做,别瞻前顾后!
三是敢拒绝,任何消耗你的人或事,多看一眼都是你的不对!
隐忍与胆魄均是手段,收放自如,方为正道。
永远记住一点——“势”在人为。