中国人认为事在人为

自古以来，中国人就认为“人的身体虽然渺小，却有其优异的性质，在宇宙间相对其他生命居于卓越的位置”，也正是这种观念，塑造了许多人“不喜欢被管”“不容易管”的性格。

但也有些人做事往往“认事不认人，认法不认人”，以至于重“事”（评估绩效）轻“人”（绩效不佳，立即换人）。

为了能够把人管好，令其按照既定的计划去做事，心理学、行为学学者们真可谓煞费苦心，绞尽脑汁。一些“硬心肠”的哲学家，也强调客观的理智，甚至不惜“自欺欺人”，制造若干“原罪”“性恶”的论调。英国生物学家查尔斯·罗伯特·达尔文（Charles Robert Darwin）贬低了“人”的地位，另一位英国生物学家阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士（Alfred Russel Wallace）原本极端反对达尔文的学说，竟然也称：“整个人类，连所谓原始人在内，从生物学去看，都处于与驯化动物相同的位置。”他们的意思是，“人”既然等同于“动物”，那自然应当好好受“管”。

中国人的观念并非如此。中国人认为，宇宙间自然存在的，唯“人”与“物”（人也是物的一种，但因其具有特殊的优异性质，所以异于其余众物而超然于万物之上）。“事”的产生，是“人”与“物”交接的结果，“事在人为”“有人才有事”（没有“人”的“事”与“人”并不相干，等于不存在），因而特重于“人”（有人好办事）。我们要用“人”来管“事”，而这些管“事”的人，最好是比自己更贤能的“人才”，对待人才，我们尊敬都来不及，岂会去管他？

孔子说，治理一个拥有千辆兵车的国家（千乘之国），对事要一丝不苟，而对人民要有信用。意思是管理国家，是“管事”，而不应偏重于“管人”。