三、《回春》总论

原本仲景

夫寒者，天地杀厉之气也。秋之雾露，冬之霜雪，皆寒邪也。是以辛苦之人起居不适乎节，饮食不顺乎时，感其雾露之气，则其邪浅；感其霜雪之气，则其邪深。感而即病，名曰伤寒。不即病者，寒邪藏于肌肉之间，伏于营卫之内，至春因温暖之气而发，名曰温病。至夏因暑热之气而发，名曰热病。伤寒与温热一理而已 温热何以言伤 寒？ 《景岳》 云：此以寒毒所化，故总谓之伤寒 ，若乃瘟疫之疾，稍有不同者，盖因春应温而反凉，夏应热而反冷，秋应凉而反热，冬应冷而反温，四时不正之气也 即此不正之气为瘟疫，不可说得太深晦。亦不必执五运六气之说，按图索骥。《心悟》 曰：个中消息团团转，惟在沉潜观化机，谓 据现在而论，自不差忒也 。感其春夏不正之气，则为温疫；感其秋冬不正之气，则为寒疫，然其经络传变，表里受症与伤寒同也，俗云时气病耳 又通谓之时行感冒 。经总论之曰：伤寒所以为人之大病者，害人最速也。 按：春凉夏冷，受症固为寒，秋热冬温，受症亦为寒者，因其 温暖，遂衣被单薄以致感寒，故总谓之伤寒。但时令不同，症治亦异耳，又温疫、寒疫通谓之瘟疫 。