九日，寻臻阇黎 ，遂泛小舟，至勤师院，二首

白发长嫌岁月侵，

病眸 兼怕酒杯深。

南屏老宿 闲相过 ，

东阁 郎君懒重寻。

试碾露芽 烹白雪 ，

休拈霜蕊 嚼黄金 。

扁舟又截平湖去，

欲访孤山支道林 。

湖上青山翠作堆，

葱葱郁郁气佳哉。

笙歌丛里抽身出，

云水光中洗眼 来。

白足赤髭 迎我笑，

拒霜黄菊为谁开 。

明年桑苎 煎茶处，

忆著衰翁首重回。

诗歌大意

在岁月的侵蚀下白发越来越长，有病根的人最怕喝大酒。

南屏山的高僧闲时与我互相往来，我也已经懒得去重寻居于庙堂的贵人们。

试着把细嫩的茶芽碾碎后煮出沫饽，不用手搓白菊花也不用口嚼黄菊花。

小舟又被拦截到平湖，想去孤山拜访高僧大德。

湖山、青山的翠色就像堆砌在一起似的，葱葱郁郁，景气上佳。

从一片笙歌声中抽身出来，在云水光中好好洗洗眼睛。

得道高僧大笑着迎接我，霜降前的黄菊为谁而开？

明年陆羽煎茶的地方，老翁我会记得再回来。

不入东阁，来饮茶舍

九月九日，重阳节，要登高望远，赏菊花，饮菊花酿的酒。

苏轼在那一年的重九选择游船访高僧，在寺院也不用喝应酬酒，看人颜色。

煮煮茶，听听松风，青山如翠，郁郁葱葱，也不用挂念菊花白还是黄，从俗世的宴会抽身出来，在一碗茶里，端平俗世之人与出世之人。

这首诗里，苏轼用了两个典故。

第一个典故“东阁”与李商隐有关。

李商隐写过一首很有名的诗《九日》，说的是他在重阳节这天，去拜祭老师令狐楚的事。

曾共山翁把酒时，

霜天白菊绕阶墀。

十年泉下无消息，

九日樽前有所思。

不学汉臣栽苜蓿，

空教楚客咏江蓠。

郎君官贵施行马，

东阁无因再得窥。

李商隐写这首诗的时候，他的老师令狐楚已经离世十年，他到令狐家拜访令狐楚的儿子令狐绹时，遭到了冷遇，于是他便写了这首诗。李商隐早些年投身在令狐楚的门下，后者对他多有提携。

令狐绹也一度视李商隐为自己最好的朋友，帮助他取得科考的功名。李商隐多次落第后，正是令狐绹写信给主考官高锴求帮忙，才让高锴注意到有李商隐这个人。高锴曾经问令狐绹：“你所结交的朋友中，谁是与你最相好的？”令狐绹一听，想都没想，张口就说：“李商隐！李商隐！李商隐！”

根据唐代的行卷制度，考生如果不能在考试前获得主考官青睐，是没有办法获得进士的。2023年热门动漫《长安三万里》里，王维就通过行卷，获得了玉真公主青睐，而后才中了进士。而行卷不成功的高适，只能回家等机会。

进士及第后的李商隐，在令狐楚去世后，投身到王茂元门下，娶了后者的女儿，此举严重伤害到了令狐家。李商隐遭到了很多人的指责，他们认为这是叛变行为。在夹缝中生存的李商隐，没有过好他那一生，他的诗也变得隐晦而不可揣摩。

李商隐改门楣，叛出师门，没过好；想重归师门而不得，于是被两股力量绞杀，郁郁寡欢。但换个说法，难道不就是此处不行，换个地方？能够同时得到两派党魁的认可，说明李商隐诗才在；但两处都做不好，说明他吏才不行。有诗才而非能吏，才是李商隐的悲剧。

唐代党争激烈，令狐楚属于牛党，王茂元是李党。

唐代牛李党争，是以牛僧孺、李宗闵等为领袖的牛党与李德裕、郑覃等为领袖的李党之间的争斗。这场斗争从唐宪宗时期开始，到唐宣宗时期才结束，持续时间将近40年，唐武宗时，李党达到鼎盛，牛党纷纷被罢免；唐宣宗的前期，李党纷纷被贬谪到地方为官。

党争在宋代同样激烈，苏轼反对王安石变法，被贬出京城。与唐代相比，宋代党争其实不至于要人命，在野党去地方，在朝的守中央。

苏轼在另一首重阳诗《九日次韵王巩》里，同样提到李商隐这个事。

我醉欲眠君罢休，

已教从事到青州。

鬓霜饶我三千丈，

诗律输君一百筹。

闻道郎君闭东阁，

且容老子上南楼。

相逢不用忙归去，

明日黄花蝶也愁。

王巩，字定国，是苏轼的好友。他因为受乌台诗案的牵连，被贬到岭南。

为什么屡次要提李商隐这个事呢？李商隐因为党争，一辈子都不得志。苏轼自己也因为党争以及乌台诗案，从未得志，一辈子辗转飘零。

从古到今，文人一直被两个问题困扰，一是不得志，二是穷。经济上，苏轼还好，他有一个贤惠能干的母亲，让他自幼便过着衣食无忧的生活，后来也没有过过太穷的生活。

另一个典故是皎然与陆羽的饮茶故事。

皎然也有写重九的诗，《九日与陆处士羽饮茶》：

九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

皎然是湖州人，与陆羽是诗友、茶友，他们经常在湖州雅集，与颜真卿、张志和等人一道形成了唐代特有的茶友圈。皎然还有诗作《寻陆鸿渐不遇》：“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未着花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。”

苏轼是多想去找皎然与陆羽喝一杯茶，远离这世间的功名之路啊。

幸好他也有位高僧茶友梵臻，可以与他在一起喝喝茶，赏赏花。这位梵臻是位点茶妙手，多次出现在苏轼的诗中，成为文学里不断被缅怀的对象。