第十一期
常璩《华阳国志·巴志》（选段）

本期解读的合川历史文化地标是古合州/会江楼，主要视点为古垫江县，读取的诗文是常璩（qú）的《华阳国志·巴志》（ 选段 ）。

一、历史信息

较之《汉书·地理志》寥寥数笔，《华阳国志·巴志》对垫江地域的记述则要全面得多，不论是自然地理还是经济社会、人文风俗都有所提及。

作为古合州的前身，古垫江县城坐落于今合川区中心城区，始筑于秦，发展于汉，为当时巴郡十四城之一。垫江县“内水四百里，有桑蚕牛马”及其他各式特产，堪称一个“土植五谷”“牲具六畜”的富庶之地。其城背山面水，处涪江之北、瑞应山之南，体现了传统文化中山南水北为“阳”的风水观和选择城址必须以交通便利为原则的营建理念，是古代依照天人合一建城的典型范例。

二、作者简介

常璩（约291—361），蜀郡江原（ 今 四川省崇州市） 人，东晋史学家，著有《华阳国志》12卷。

《华阳国志》书名中的“华阳”，意指华山之阳，也就是晋代的梁、益、宁三州，其范围包括今四川、重庆、云南、贵州四省市以及甘肃、陕西、湖北部分地区。《华阳国志》记载了该地区上起巴、蜀两国的传说时期，下至东晋穆帝永和三年（347）成汉政权灭亡的历史与地理。它是中国现存最早、保存最为完整的一部志书，是中国古代文化遗产的精华之一。其地位有如《红楼梦》之于古典文学，《史记》之于传统史学，《水经注》之于古代地学。常璩也因此而被后世誉为“中国地方志初祖”。

2020年，常璩因其卓越的史学成就，与司马相如、陈寿、陈子昂、格萨尔王等蜀中著名人物，一同入列“第二批四川历史名人榜”。

三、诗文推送

华阳国志·巴志 （选段）

周武王伐纣，实得巴、蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈，故世称之曰“武王伐纣，前歌后舞”也。武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。

其民质直好义，土风敦厚，有先民之流。故其诗曰：“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母。”其祭祀之诗曰：“惟月孟春，獭祭彼崖。永言孝思，享祀孔嘉。彼黍既洁，彼牺惟泽。蒸命良辰，祖考来格。”其好古乐道之诗曰：“日月明明，亦惟其夕；谁能长生，不朽难获。”又曰：“惟德实宝，富贵何常。我思古人，令问令望。”而其失在于重迟鲁钝，俗素朴，无造次辨丽之气。其属有濮、賨（cóng）、苴（jū）、共、奴、獽（ráng）、夷、蜑（dàn）之蛮。

垫江县，郡西北内水四百里，有桑蚕牛马。汉时龚荣以俊才为荆州刺史，后有龚扬、赵敏，以令德为巴郡太守。淳于长、宁雅有美貌。黎、夏、杜皆大姓也。

释义： 在《华阳国志》中，常璩既记了巴郡的地理，又述了巴郡的历史，还讲了垫江的人文。贯通起来，我们便读到了合川地域那时的地理、历史和人文。其与合川关联的有三个段落，大意如是——

（1）周武王讨伐商纣王时，得巴蜀部族相助。巴人能歌善舞，巴师勇猛异常。他们常以铿锵的歌谣、刚烈的舞风摄人心魄于战场，故有“武王伐纣，前歌后舞”之说。周灭商后，巴人受封，建有巴子国，爵位世袭。

（2）巴郡之民耿直好义，憨厚朴实，其风土人情有先辈遗风。他们勤于生产，尊崇先人。关于这一点，有诗为证（其诗简单翻译过来便是）：

“江岸有台地，可以种黍粮，如此酿酒的好粮、如此绝佳的口粮，自是养我父亲的米粮。野外有丘陵，可以种稷粮，如此绝佳的口粮、如此酿酒的好粮，自是养我母亲的米粮。”

“春之正月，水岸祭拜，心存孝思，供物并列。那洁净的黍粮、膘肥的牛羊，是我心之所奉、情之所献，愿祖先趁着良辰吉日安然作享。”

（3）垫江县地处巴郡西北，有水路四百里，有桑蚕牛马，堪为富庶之地。垫江人才众多，前有荆州刺史龚荣，后有巴郡太守龚扬、赵敏，他们都是有德行有政声的人。此外，还有以帅气著称的淳于长、宁雅等人，他们是垫江县域的颜值担当。至于黎、夏、杜等大姓世家，更是深有影响。

四、鉴赏提要

《巴志》是《华阳国志》的首卷，重点记述了巴郡地区的地理和历史，其取材广博、内容丰富、叙述严谨的风格，为全书立了标，担了纲。

“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母。”从《华阳国志》引述的巴人歌谣中，我们可以看出，秦汉时期垫江地区的农业经济已很发达，在河谷平坝已广辟水田，种植稻谷；在丘陵山区已广垦畬（shē）田，种植小米。由旨酒、嘉谷“养母养父”，可以看出，儒家教化已普遍深入今天合川所在的三江大地。

“惟月孟春，獭祭彼崖。永言孝思，享祀孔嘉。彼黍既洁，彼牺惟泽。蒸命良辰，祖考来格。”这里的人们用上等的黍和膘肥的牲畜祭祀祖先，不断延续着先辈传下来的生产方式和生活方式，推动着农耕文明缓慢前行。

在人文方面，随着礼乐教化兴起，垫江秀外慧中，卓荦（luò）英伟之士不断涌现，民间歌颂他们的诗文唱词日渐增多，故“朝廷有忠贞尽节之臣，乡党有主文歌咏之音”。

从《华阳国志》的记述可以看出，汉代的垫江是个出人才的地方。“垫江县……汉时龚荣以俊才为荆州刺史，后有龚扬、赵敏，以令德为巴郡太守。”他们都是合川历史上得到皇帝认可的有德行的人才。此外，当时垫江的名人，还有以貌美而著称的淳于长、宁雅等人，他们是合川先民的颜值担当。

五、漫读拾遗

常璩被誉为“著录巴蜀”第一人。关于他的事迹我们还得多赘述一些。

西晋末年，常璩出生在今四川崇州。其家庭既是富庶人家，也是书香门第，家里长辈好读书、擅文章、喜著述，族人以“亶（dàn， 诚信 ）勤耕作，仁爱众生。百善孝先，义节忠贞。厚德謇谔（jiǎn è， 正直敢言 ），笃学致知。清心直道，国治家兴”为家训。

常璩从小耳濡目染，勤奋好学。对文学历史颇有兴趣，也表现出了极高的天赋，年少时便颇负才名。不幸的是，在常璩成长过程中，家乡蜀地战乱连天、动荡不安，先是数万流民入蜀，接着是频繁叛乱。常璩的族人也为避战祸，举家远走，迁去湖北。

而此时常璩年纪尚小，留在了老家。从那时起，他便一直留意记录蜀地的历史变迁和人文习俗。后来，常璩因饱读诗书和家族渊源被赏识，成了南朝成汉政权的一名史官。

成汉末年，东晋大将桓温伐蜀，常璩劝成汉国主降晋。入东晋后，常璩虽官至参军，但受到东晋士族门阀的排斥，不被重用。于是他便专注于修史。

他深知“一国之兴，在于良史”的重要性，决意以司马迁为榜样，立志撰写梁、益、宁三州史著。其目的就是要“扬五善绌（chù）虚妄纠谬言兮，以弘三州人才济济。礼乐教化百姓和睦兮，选贤与能讲信修睦而大治！”

他秉承“常氏子孙，为吏，要做铁笔良吏，因为官吏笔下有人命；为史，要铁笔直书，不夸饰，不枉直；为学，要铁笔坚韧，穷追真理”的祖训，在交通条件不便、信息传播困难的恶劣情况下，坚持读万卷书、行万里路，实地考察巴蜀山川形势、风土人情。即便后来被诬参与反晋，被贬为庶民，到了生活无着落的境地，他也笔耕不辍，耗时六年，最终完成了传世奇作《华阳国志》。

感谢常璩，感恩常璩，在他的笔下，我们得以了解合川地域那段辉煌的历史和那般灿烂的模样。