第四期
杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》

本期解读的合川历史文化地标是铜梁山/铜梁洞，主要视点为铜梁洞、方岩、桂岩，读取的诗文是杜甫的《赠蜀僧闾丘师兄》。

一、历史信息

我们以铜梁洞指代铜梁山，却还没有对铜梁洞来历作出交代。

据明万历《合州志》记载：铜梁山为唐闾丘道人修炼处。“山上有洞，深丈余，内有石床可坐十余人。相传为上帝敕六丁神将开凿。傍有石室、丹台、灵泉，丘寓此五十余年。曾作偈曰：‘万了万了万了休，方岩直度桂岩秋。万能万能能万能，外了外了外了优。’”铜梁洞之称谓自此而始。

以上所言“闾丘道人”，实则为唐代巴蜀名僧闾丘。他是初唐著名文士、太学博士闾丘均之孙。闾丘均，曾与杜甫的祖父杜审言是同朝为官的好朋友。唐“安史之乱”时，杜甫入蜀住成都浣花溪草堂，闾丘道人修行于铜梁山，两个孙辈人物交谊甚好，并有诗文相赠。正因如此，铜梁山便与大诗人杜甫有了关联。

二、作者简介

杜甫（712—770），字子美，号少陵野老，河南巩县人。曾官拜左拾遗、司功参军、检校工部员外郎等。“安史之乱”后，长期寓居蜀中，在成都建有草堂，对巴蜀名胜多有吟咏。根据他的经历，后世对他的称谓有杜拾遗、杜工部、杜少陵、杜草堂等。

杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。一生写诗无数，被保存下来的就有1500多首，其中很多都是传颂千古的名篇，比如“三吏” （即 《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》） 、“三别” （即 《新婚别》《无家别》和《垂老别》） 。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。其作品被称为“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”，是现实主义诗歌的杰出代表。因此，他的诗又被称为“诗史”，他被尊为“诗圣”。

三、诗文推送

赠蜀僧闾丘师兄

大师铜梁秀，籍籍名家孙。

呜呼先博士，炳灵精气奔。

惟昔武皇后，临轩御乾坤。

多士尽儒冠，墨客蔼云屯。

当时上紫殿，不独卿相尊。

世传闾丘笔，峻极逾昆仑。

凤藏丹霄暮，龙去白水浑。

青荧雪岭东，碑碣旧制存。

斯文散都邑，高价越玙璠。

晚看作者意，妙绝与谁论？

吾祖诗冠古，同年蒙主恩。

豫章夹日月，岁久空深根。

小子思疏阔，岂能达词门。

穷愁一挥泪，相遇即诸昆。

我住锦官城，兄居祇树园。

地近慰旅愁，往来当丘樊。

天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。

漂然薄游倦，始与道侣敦。

景晏步修廊，而无车马喧。

夜阑接软语，落月如金盆。

漠漠世界黑，驱车争夺繁。

惟有摩尼珠，可照浊水源。

释义： 杜甫是一位人情味很浓的诗人，他一生所交朋友遍及社会各个阶层和领域，其中释家人物是一个重要的部分。该诗便是他在唐肃宗上元元年（760）为赠僧人闾丘所作。诗文大意如是——

（1）大师（指闾丘僧人）实乃合州之杰出人物，是名重一时的闾丘均之孙。你的祖父曾拜太常博士，智慧焕发，灵气涌奔。

（2）当年武则天掌握国家政权，所罗人才，几乎全是儒生和骚人墨客。可以说，庙堂之上，像你祖父那般人物贵如卿相。世传他的文章文风峻极，超越昆仑山。他生前所作的碑碣像玉石那样在雪岭中放射光泽；他的遗文价值超过了君主们所佩戴的玙璠美玉。

（3）我的祖上也像枕木、樟木那样高大伟岸，逮至我们这一代却如大树凋零，空有深根，远远逊色于他们。

（4）我寓居在成都草堂，你修行于乡间寺中，我们可以往来问候，可以相互告慰。我来探你，你那退居山林的修行生活，是多么的寡欲清心、自在畅意啊！与你漫步长廊，倾心晤谈，没有车马的喧哗之声，只有月落的长夜寂静。

（5）在这静寂无声、人情冷漠的黑暗乱世里，在这你驱我驰的社会争夺中，让我们借助那无边的佛法，去普度众生，去荡涤凡尘吧！

四、鉴赏提要

在本期推送的这首五言古风诗中，杜甫对闾丘僧人出身名门、潜心佛理的德行给予了很高的评价，并从祖辈们的成就、友谊而生发出了自己与闾丘一样，虽然不懈追求，但最终还是在当时险恶的社会现实中壮志难酬的忧愤。

与此同时，诗人还表达了对远离尘世、景色宜人的铜梁山寄予的向往之情。该诗风格，语言精练、穷绝工巧、感情真挚、平实雅淡、细腻至深、形象鲜明，真可谓“恣肆变化，阳开阴合”，尽得古今之体势，而兼人之所独专矣。

五、漫读拾遗

铜梁洞大石梁北侧，一边叫桂岩，一边叫方岩，因两岩上有数十方诗作和题名石刻，人们又称它们为“书岩”。

按说，这个文人书岩的名称应叫“芗林书岩”，因为石梁中有一方巨型石刻，明白无误地镌刻着“芗林书岩”四个大字。不过，按《芗林书岩记》 （载于《民国新修合川县志》） 的记述和文物部门的说法，这个“芗林书岩”并非指铜梁山的桂岩和方岩，而是指当时合州所属定远 （今武胜） 县的“燕子岩” （明清时称“芗林书岩”） 。燕子岩摩崖石刻为定远古八景之一，其石刻有从唐至清的书法名家篆、隶、楷、行、草各体10余幅，600余字，刻工精湛细腻，保存完好，现为四川省文物保护单位。

铜梁洞石刻是合川六大石刻点之一，其余五处分别在钓鱼城、龙多山、二佛寺、濮岩寺、白塔坪。铜梁洞石刻以诗文题名为主，少有造像，与定远 （今武胜） 县燕子岩摩崖石刻一致。

“芗林书岩”题名石刻出现在铜梁洞，或许是合州州府所在地对域内文化的一个特别展示。关于“芗”的解释有两个，一为香草名称，指芗草，可以用来调味；二为同“香”，指香气。“芗林书岩”之名，自然、清新，颇有文人的儒雅之气，如果要为它写篇推荐词的话，非这首诗不可了——

峭壁层层列雁行，

搜奇采访白云乡。

山林赖有图书富，

风雨难消翰墨香。

巨笔几人留姓字，

大名从古重文章。

登临我亦心仪久，

纵负诗才不敢狂。

（光绪年间定远知县姜由范咏“芗林书岩”诗）

只有懂得，才知敬畏。姜知县的一句“纵负诗才不敢狂”真是戳到了我们的痛点。还望大家对合川境内的“书岩”有更多的学习和了解。