太和庙

太和庙即本保殿，建于约1740年前，坐西北朝东南各半。听老人们说是最早迁徙到南园的鲍、王两大官宦家族所建，只不过当时的建筑与结构比较简陋而已。本保殿于1922年遭受洪灾严重毁坏。由陈绍通、徐汝金和王氏三个家族牵头，县城的徐氏和南园畈有田地的大户们参与捐资重修。中华人民共和国成立后，这里曾临时办过村小，至今 85 岁左右的（男）村民，几乎都在太和庙里上过学，当时由潘锦生执教。1965 年前，太和庙的厢房墙上，还挂着 1922 年重修太和庙乐助名单的匾额。1979 年修缮时，更换了屋顶的大梁桁条，其表面的文字又消失了一部分，现在只有石柱上刻有陈、徐、王等姓氏捐助隐隐约约的字样，依稀可见的只有王金旺和台州（仙居）的谢俊林，也算是给后人们留下了一些信息。

太和庙供奉着各种佛像15尊。正殿的大堂正位，从左至右分别供奉着朱相公、八元帅、钱夫人、胡公大帝、吴夫人、本保土地公、土地婆。胡公的前面，分别供奉着龙王、天子，香案台桌的两旁，左前立文判官，左后立姚相公、王相公，右前立武判官，右后立叶相公、钱相公共八尊佛像。

1976年，五谷神殿从五谷神栋移至太和庙右侧的厢房，厢房里按照原来的样子，正位供奉五谷神、财神这两尊佛像，案台的两侧，左右供奉着田公田婆佛像。

太和庙以前不大，只有两进，天井只有十来米宽，原来的面积不到 120 平方米。1976年，五谷神庙迁移扩建后，现在共有占地170余平方米。

五谷神庙迁移到本保殿后，村民将本保殿的外表简单装修了一番，至1989年，又捐款进行一次规模比较大的修建。此后本保殿由施金花、冯招连、周维章等义务管理，庙里除烧香拜佛，还存放村里迎龙灯用的龙头板、龙灯尾巴，以及迎灯用的府头牌等。有些人在家里供的佛像，想置换或不想再继续供奉下去，也送到本保殿里供奉，因此，本保老爷的住宅也显得局促起来。

本保殿除平时做佛事外，大年三十和年初一时，附近许多村民及香客都要前来烧香拜佛，以求避祸祈福、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。人们把这里看成精神慰藉的场所，同时把本保殿里的诸神视为他们生活中的保护神。说起来也奇怪，自从给本保殿修建好取名为“太和庙”后，南园畈的洪水等自然灾害真的平静许多。后来人们陆陆续续开发了这畈沃土，南园畈因此被称为永康县的“丰产方”。随之在这土地上，建房安家的人们连续不断，一直发展到现在总觉得“太和庙”在显灵。

附一：太和庙外传

太和庙的“驮话麦”很多（三言两语不连贯的故事）。以前据住在太和庙的王济祥说，每逢初一、十五的午时左右，庙里都飘逸着一种奇异的清香，如同仙气。这个时候可能是附近村的土地公到太和庙里聚会的时刻。在此时，济祥他自己也会静下心来，享受着这心旷神怡的香气。

太和庙里有条乌梢蛇，它长过三垄地的宽度，约有 4米多长，南园见到过这条乌梢蛇的人不少。有一次，乌梢蛇正从太和庙右侧的菜地里爬过，被住在庙里的小猫（王立山）看见，他连忙拿起一条 4 米多长的“田耙竹”，把乌梢蛇挑起来放到空地，正想把它打死。刚好被他母亲陈彩香发现，就马上制止小猫说：“这条乌梢蛇是庙里的神灵，我们只能保护它，更不能伤害它。”后来这条乌梢蛇也经常在庙里活动，还时不时地爬到庙里的房上面，盘缠在大梁上玩耍。王立山全家都和乌梢蛇互不干扰，并且还与它和平相处。

本保殿，原来没有正式名字，殿基也坐得不高，经常被洪水破坏。后来修建时增高了殿基。重修好后，大家都认为要给本保殿取个神圣的名字，几个承头人有点文化，认为中央（北京）有个殿叫“太和殿”，本保殿也处于南园畈的中央，两个都是“中央”，我们南园畈的中央小一点，那就把“殿”改为“庙”，为此就有了“太和庙”的名字，但人们更习惯叫它为原来的“本保殿”。（吕桂林81岁口述。我以前也听到过，徐洪昌、王华龙等老一辈也有类似的口传）。

老人们说，太和庙重修时，把地基提高了不少，因土地公（本保老爷）的位置坐得太高，他眼睛里只能看到远处的上水碓、白堪下等村庄，这两个村受到了土地公的照顾，让他们村里老百姓的生活过得都很富裕。而南园人自己的日子却过得紧巴巴的。不过南园人现在的生活与收入都不错，是因为后来太和庙的周边都被高楼挡住，土地公的眼睛再也看不到那么远了，只好照顾着南园自己人了。

（方桂民口述）

附二：本保老爷大战乌鲤精

太和庙还流传着一个故事：南溪与华溪交汇后，永康江的溪水直流到下游水攻山，再从水攻山拐了个弯，流往桐琴、武义方向。雨季水旺的时节，由于水攻山的水口下窄上宽，如同天然的闸口，水位到了一定的高度时，因水面放宽，大水自然排到了下游，虽然上游时常有洪灾出现，却也还能流通自然。而夏季干旱缺水时，水面随之降低，因水口变窄，往下游的溪水流淌缓慢，把大多数水截流在永康江地段，让老百姓有水种田，粮食丰收生活安定，同时也肯定了在永康当官人可邀功的政绩。所以在永康当过官的人，一般都会调离到其他地方高升，当上了更大的官。为此，民间传留着“水攻水攻山，乌纱官帽随你担”的古话。

相传，民国11年（1922）农历六月十五，永康连续三天大雨如注。这时有一条乌鲤精（乌鱼）在水攻山的上游，趁着发大水卧在江的中央修行，挡住了洪水，导致上游暴发洪灾，南园畈一片汪洋如同大海，汹涌的洪水从房屋的楼板上面流过，冲毁了南园许多房屋，同时还把太和庙也毁坏了。

太和庙的土地公顿时大怒，经查访，发现是乌鲤精这个妖孽在作怪后，生怕自己单打独斗功力不够，就邀请了湖西村“金鸡殿”、上水碓村“长乐殿”、下园朱“楼湖殿”的土地公到太和庙，共同商讨联手除此妖孽的大事。于十七日夜幕降临时分，四个土地公从太和庙出发，化作四簇火团，一起飞往水攻山与乌鲤精斗法。结果，乌鲤精不敌大败而逃时，“乌鲤精”拼尽全力摆荡着尾巴，发出了“砰砰砰”几声巨响，顿时把下园朱下游狭窄的溪滩荡宽了好几倍，这不经意间，让围困在永康上游多日的洪水瞬间泄到下游，由此解除了洪灾险情。

（王立山口述）

附三：大樟树脚

食堂化时期，民丰大队在本保殿的西北角约 40 米处建了个养猪场，面积大概有1000平方米。那个时代，为保护耕牛不被滥杀，永康县政府规定，全县境内所有要宰杀的耕牛，都集中在南园养猪场里统一宰杀。

我小时候没看到过养猪场的房子，见到的只有留下的水泥地面，生产队晒粮食当晒场用的。晒场的西边，有两根大小比较对称的大樟树，已有200多年了。大樟树下，埋葬着徐永楠家族的祖先。随着古树保护，这个坟墓也被保留下来了。

1993 年左右，财税局向华溪村地块征地，建职工宿舍后，筑了围墙，似乎想把南园与外界隔开，把这200年的大樟树围进去，上了年纪的南园与华溪人都记得，生产队干活时，在附近田畈劳动休息或躲雨时，社员们都躺着坐着在大樟树脚聊天说笑。这里也是我们儿时的游乐场和瞭望台。

我们小时候站在大樟树脚下坟头的这个制高点上，能看到整个南园畈的良田和南园十八处院落的房子，还能看到黄务、湖西、王染店、下园朱等周边村庄的房屋，整个后赵山的地域都比较高且十分空旷。

随着城市南扩，旁边的地形不断填高。大樟树脚已处于低洼地，我去拍照时不管怎么拍，这两棵硕大的古树都显不出它高大形象。