第〇〇八问
孙悟空大闹天宫是在反抗压迫吗

孙悟空大闹天宫，一直为人们所津津乐道。很多时候，我们都把孙悟空当作一个反抗压迫、敢于斗争的英雄来崇拜。当然，他也是一个不折不扣的“正面”形象。所以，后来孙悟空被压五行山，许多人对他也特别同情，电视剧中《五百年沧海桑田》的插曲，更是让无数人听了落泪。

孙悟空大闹天宫真的是在反抗压迫吗？作者吴承恩对孙悟空的这一行为到底是什么态度呢？

要弄清这些问题，我们当然还得从原文入手，不能离开原著去妄自猜测。

前面说到，孙悟空做了几天弼马温，因为嫌官小，一气之下推倒办公桌，打出南天门，重回花果山。觉得工作不满意可以不干，但是一路打将出去却有些过分。回到花果山以后，在独角鬼王的提议下，孙悟空干脆竖起了“齐天大圣”的旗号，明显是在向玉帝示威——你让我做弼马温，我根本看不上。老子要做齐天大圣，跟你一样大！

我们看《西游记》，应该会有这样一种感觉：玉帝的脾气其实还是比较好的，并不喜欢一上来就动刀动枪。想当初孙悟空刚到天庭的时候，根本不知道参拜玉帝，说话也大大咧咧，天庭的大臣们都“大惊失色”，说孙悟空该死。但玉帝并不介意，他传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”可是这一回，他也有点生气了：你居然还要做齐天大圣？你以为你是老几？

托塔李天王和哪吒下界来与孙悟空交战，结果战败。此时，太白金星再次上奏，请玉帝就封孙悟空做个齐天大圣。我们可以设想一下，如果你是古代某个王朝的国王或皇帝，突然民间有个人说要做齐天大圣，你会答应吗？恐怕任何人都不会答应。不仅不会答应，此人还会被定为谋逆大罪，满门抄斩，株连九族。可是玉帝竟然又答应了，他并不计较这些。

玉帝为什么答应孙悟空这个无理要求呢，他是怎么考虑的？我们看太白金星的话。太白金星对玉帝说：

“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇清宁也。”

太白金星实际上说了三层意思。其一，虽然让孙悟空做了齐天大圣，好像玉帝面子上不好看，但其实孙悟空既没有官职，也没有俸禄，是个虚职，玉帝您不用担心；其二，这样做的目的是要收孙悟空的心，是要挽救他，这也是行善积德啊；其三，这样做的效果非常好，既不用动刀兵，还能使天下安定，海晏河清，很划算。

玉帝本来就是个“鸽派”，觉得太白金星说得也有道理，于是再次开言，“依卿所奏”，同意了太白金星的提议。

站在客观的角度上，我们应该说，玉皇大帝的胸怀还是比较宽广的，他非但没有过分为难孙悟空，反而想“治病救人”。

于是，就发生了我们上回讲到的那一幕：玉帝故意把齐天大圣府建在蟠桃园旁边，后来又让孙悟空直接看管蟠桃园，用强大的诱惑来磨炼他的心志。

但是孙悟空没有经受住考验。

有人可能会说，孙悟空大闹天宫，直接的原因是玉帝和王母娘娘办蟠桃宴没有请孙悟空，太小看人了，孙悟空岂有不反之理？

那我们又要来深究一下了：玉帝和王母娘娘办蟠桃宴，为什么一定要请孙悟空呢？

我们还是来看看原文是怎么说的。七仙女到蟠桃园来摘桃，孙悟空问她们蟠桃宴都请了谁，七仙女说：

“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，——这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众；中八洞玉皇、九垒、海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”

七仙女除了介绍各位嘉宾，还特别强调，“上会自有旧规”，意思就是说，这是过去定下来的。此时，孙悟空应该已经知道名单中没有自己了，但是他又追问一句：“可请我么？”七仙女回答：“不曾听得说。”孙悟空很不满意：“我乃齐天大圣，就请我老孙做个席尊，有何不可？”孙悟空的意思也很明显：我都是齐天大圣了，和天一样大，什么宴会我不能参加？七仙女只是来摘桃的，请不请谁并不在于她们，所以她们也不好说什么，于是再次强调：“此是上会旧规，今会不知如何。”

应该说，七仙女的回答非常得体，毫无问题，也不存在冒犯孙悟空的情况。但孙悟空却使坏了，他用定身法把七仙女定住，自己直奔瑶池而去。

那么，玉皇大帝为什么没请孙悟空呢？这里有两种可能：其一，把孙悟空忘了。因为蟠桃大会已经举办了好多年，请谁不请谁都有“旧规”，按照以前的名单来就行了。孙悟空是个新人，名单上没有他，一时忘记增补也是完全可能的。类似的事情，我想在机关工作的同志都可以理解。

其二，孙悟空还不够格。孙悟空都是齐天大圣了，怎么还不够格呢？这个我们还要从齐天大圣的实际地位说起。

我们首先来看看齐天大圣到底是个什么级别。在孙悟空看来，既然“齐天”了，那肯定是大到极点，和玉帝是平起平坐的。但事实上真是这样吗？我们再来回顾一下当初玉帝为孙悟空建造齐天大圣府时，大圣府是个什么样的编制，原文明确写道：

府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。

大圣府下辖两个司。“司”是个什么级别呢？相当于厅级，厅、司、局是同一个级别，具体到地方和部队，则是市级或师级。而大圣府是司的上一级单位，也就是说，大圣府相当于省部级单位。

有人可能会说，你这用的是现在的官制，吴承恩是明朝人，他写小说的时候肯定是用的明朝的官制。那么，按照明朝的官制，大圣府是什么级别呢？明朝设六部，即吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，各部部长为尚书（正二品），副职为左、右侍郎（正三品）；各部下设司，司长为郎中（正五品），副职为员外郎（从五品）。可见，明朝“司”这个级别和现在是一样的，都是“部”的下一级单位。因此，按照明朝的官制，齐天大圣府也是省部级单位。

省部级领导的地位自然是不低的，但是和皇帝比，还差得很远。

而且，齐天大圣虽然是个“省部级领导”，却既没有实际职位，又没有工资拿，也就是既无官也无禄，是个彻头彻尾的虚职！

当然，玉帝后来让孙悟空管理蟠桃园，好像是有了实际的职位，但蟠桃园园长这个职位肯定也不高，可能连弼马温都比不上。

因此，就算是玉帝并没有忘记孙悟空，却没有请他去赴蟠桃宴，从玉帝的角度看，也是可以理解的——孙悟空实际的身份、级别都还不够。

那为什么孙悟空如此愤怒，以至于干出偷酒、偷丹，最后大闹天宫的惊人之举呢？

是不是因为孙悟空特别想吃蟠桃，特别想喝蟠桃宴上的酒呢？

当然不是。王母娘娘办蟠桃宴，主要是请神仙们吃蟠桃，蟠桃可以延寿。而孙悟空自己就是蟠桃园的园长，整天守着蟠桃园，他要是想吃蟠桃，什么时候不能吃呢，还用得着去蟠桃宴吗？蟠桃宴上每个人才能分到几个桃子？孙悟空在蟠桃园里却可以随便吃。事实上，蟠桃已经被他偷吃了许多，七仙女来摘桃的时候，都很难找到满意的大桃子。至于说酒，应该也不是孙悟空所看重的，想喝酒哪儿弄不到呢？他和三清四帝、九曜星、五方将都称朋道友的，能没有酒喝吗？再说了，他当初上任的时候，玉帝不是还专门赐给他两瓶御酒吗？

真正让孙悟空不能忍受的，是他觉得天庭没拿他当回事。因为在他自己的认知里，他是齐天大圣，他的身份、级别是完全够的——一个蟠桃宴有什么了不起，为什么不请我？

而支撑他这种认知的，则是他“无穷的本事”。

也就是说，孙悟空认为：因为我有“无穷的本事”，所以才能做齐天大圣；我既然做了齐天大圣，那天上的什么事我都可以参与。

早在当初和巨灵神交战时，孙悟空就愤愤不平。他对巨灵神说道：

“泼毛神，休夸大口，少弄长舌！我本待一棒打死你，恐无人去报信。且留你性命，快早回天，对玉皇说他甚不用贤！老孙有无穷的本事，为何教我替他养马？你看我这旌旗上字号，若依此字号升官，我就不动刀兵，自然的天地清泰。如若不依，时间就打上灵霄宝殿，教他龙床定坐不成！”

正因为有“无穷的本事”，所以老子怎么可能给你养马？玉帝你也太不会用人了，我要做齐天大圣。

可是，玉帝让孙悟空做了齐天大圣，玉帝该是“用贤”了吧？孙悟空该满足了吧？

没有。因为玉帝吃饭没有请他。

我们可以设想，即使蟠桃宴请了孙悟空，他就会满足吗？

不可能。如果下一次玉帝召集群臣商议军机大事，而没有请孙悟空，他肯定还会不满的。

没有本事的时候，孙悟空“一生无性”“人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔”。而此时的孙悟空，因为有了一点本事，便自视甚高，永不满足，稍有一点不如意便跳将起来。

所以，《西游记》第四回的回目是：“官封弼马心何足 名注齐天意未宁。”

这也是吴承恩给出的对孙悟空大闹天宫的态度。

孙悟空还是只猴子，他上下翻飞，心神不宁。他的“心”，他的“意”离真正的宁静还差得很远；他需要“安静”“宁神”。