第〇〇九问
孙悟空的火眼金睛为什么看不出如来佛手指变的柱子
看了前面的几回，有些朋友可能会感到惊讶：你讲的孙悟空和我以前的认知不一样啊，你这样解读都颠覆我三观了。和以前的认知不一样是完全可以理解的，毕竟对一部文学作品的理解也是见仁见智，关键要看是不是有理有据，能不能够自圆其说。我们在前面就详细论证了，《西游记》的主题乃是“修心”，而大闹天宫时期的孙悟空，就好像青春期的我们，敢想、敢闯、敢干，但想要的东西太多，总是“欲求不满”。他需要修行。
孙悟空的“欲求不满”还在继续。玉帝把如来佛请来收服孙悟空，如来佛跟孙悟空打赌，说孙悟空跳不出自己的手掌心。孙悟空不信，一个筋斗飞上天，看到几根肉红色的柱子，以为到了天边，谁知道那些柱子是如来佛的手指变的。孙悟空输了，被如来佛压在五行山下。
这个故事大家都非常熟悉。可大家有没有想过：孙悟空不是在太上老君的八卦炉里炼成了火眼金睛吗，为什么连如来佛的手指都认不出来？
有人肯定会说，如来佛是何等法力，孙悟空和如来佛比起来还差得远呢，他当然认不出来。
这种解释很自然。不过，我们也可以尝试另外一种解释，大家看看有没有道理。
不知道大家还记不记得小时候曾经学过的一篇童话故事，它的名字叫作“渔夫和金鱼的故事”。故事很简单，这里我们再重温一下。
很久以前，有一对老夫妻，他们住在大海边一个破旧的小木屋里。老头是个渔夫，每天出海打鱼，老太婆则在家里纺纱织布。有一天，老头捕到一条金鱼。这条金鱼不是普通的鱼，她开口说话了，请求渔夫放了她，并说可以满足渔夫的一切要求。渔夫心眼好啊，便把金鱼放回大海，什么东西也没要，回到了家。老太婆听说以后，对老头很不满：“既然金鱼说可以满足你的一切要求，那你为什么不跟金鱼提点要求呢？你赶紧回去跟她说，我需要一个新木盆。”于是，渔夫来到大海边，唤出了金鱼，说自己的老太婆想要个新木盆。金鱼便给老太婆变了一个新木盆。有了新木盆，老太婆很是高兴。可没过几天，她又要新房子，金鱼给她变出了新房子。接着，老太婆要做贵妇人，金鱼让她做上了贵妇人；老太婆要做女王，金鱼让她当上了女王。最后，老太婆居然要做海上的女霸王，让金鱼来侍候她。
结果，金鱼什么也没说，只是把尾巴划了一下，便游走了。等渔夫回到家门口的时候，他看到，房子还是原来那个破旧的小木屋，老太婆还是原来那个老太婆，她坐在门槛上，面前还是那只破木盆。
为什么要重提这个故事呢？它跟孙悟空有什么关系呢？
很有关系。因为大闹天宫时候的孙悟空就像那个老太婆。
他不仅是个古惑仔，还心比天高，永不知足。
前面说到，孙悟空到龙宫讨了金箍棒，得到金箍棒还不满足，又索要披挂，还一路打将出去。接着，他又大闹幽冥界，勾了自己的名字，还是一路打将出去。玉帝不仅没治他的罪，反而让他做了弼马温，并派木德星官送他去上任。结果孙悟空只做了十几天，就嫌官小，辞职报告也不打一个，便把办公桌推倒，还拿出金箍棒，又是一路打将出去，径自回了花果山。
后来，孙悟空又要做齐天大圣。这个要求其实挺无理的，但玉帝又答应了他的要求，特地为他建造了齐天大圣府，并派五斗星君送他去上任，还赐了他御酒二瓶，金花十朵。可因为蟠桃宴没有请他，他就扰乱蟠桃会，偷酒偷丹，最后和天兵天将大战一场。
和天兵天将打斗就算完了吗？没有。“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”这一次，齐天大圣他也看不上了，他要坐玉皇大帝的位置。
如来佛见到孙悟空时候，问孙悟空的来历，孙悟空是这样介绍自己的：
“天地生成灵混仙，
花果山中一老猿。
水帘洞里为家业，
拜友寻师悟太玄。
炼就长生多少法，
学来变化广无边。
因在凡间嫌地窄，
立心端要住瑶天。
灵霄宝殿非他久，
历代人王有分传。
强者为尊该让我，
英雄只此敢争先。”
“因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。”地球上都容不下他了，他要“上天”，要玉帝让位，他要做灵霄宝殿的主人。
如来佛说，玉帝能坐到那个位置，不是没有原因的，他光修行就经历了 226800000 年，你才初世为人，怎么敢说这个大话？孙悟空的回答是：
“常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”
他一定要做“玉帝”，否则就一直捣乱，叫你们都没好日子过。
此时的孙悟空，像不像“渔夫和金鱼”故事里面的老太婆？
孙悟空贪吗？很多人可能都会说：猪八戒很贪，孙悟空不爱吃不爱喝，还不近女色，他怎么会贪呢？
其实不然。
孙悟空贪的是“名”（以后还会专门讲这个问题）。
他总觉得自己有“无穷的本事”，他最痛恨别人看不起自己；甚至他觉得老子就是天下第一，想要什么就应该有什么。
我们再来看原文：
大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下，撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”
灵霄宝殿我坐定了，你赶紧叫玉帝把天宫让给我。这时候，孙悟空的眼里只有玉帝的宝座，他成了一个官迷。他早已不是那个“一生无性”的小石猴。
他的“欲望”其实也很强，他被这种“欲望”蒙蔽了双眼。
而且，他还在柱子根下撒尿。此时的孙悟空，成了一个随地大小便、不能控制自己的“动物”，哪还有一点仙气？
所以，明明是五根手指变成的肉红色的柱子，他的火眼金睛却看不出来。
对于孙悟空大闹天宫，上回说到，吴承恩用第四回的回目，已经表明了自己的态度：“官封弼马心何足 名注齐天意未宁。”
有人可能还不服气：这真是作者的看法吗？这真是《西游记》的原意吗？我一直认为孙悟空大闹天宫是“正面形象”，这样一来，我以前的《西游记》不是白读了吗？
如果你不服气，那么下面这些众多的“证据”肯定会让你服气。
我们先来看第七回一开篇：
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
说得很清楚，孙悟空大闹天宫是“欺心”，是“狂妄天加谴”，是“只为心高图罔极，不分上下乱规箴”。
还是第七回，孙悟空被如来佛压住后，众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：善哉！善哉！
“当年卵化学为人，
立志修行果道真。
万劫无移居胜境，
一朝有变散精神。
欺天罔上思高位，
凌圣偷丹乱大伦。
恶贯满盈今有报，
不知何日得翻身。”
孙悟空是“欺天罔上”，是“乱大伦”，是“恶贯满盈”。
第七回的结尾还有一首诗：
伏逞豪强大势兴，
降龙伏虎弄乖能。
偷桃偷酒游天府，
受箓承恩在玉京。
恶贯满盈身受困，
善根不绝气还升。
果然脱得如来手，
且待唐朝出圣僧。
同样是说孙悟空“恶贯满盈”。
第八回，如来佛收服孙悟空后回到灵山，大家都来礼拜如来，并问是谁人大闹天宫。如来说：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状……”——如来认为孙悟空是“罪恶滔天”。
第十四回，孙悟空因打死六个“毛贼”，被唐僧一顿数落，他就气愤不过，离开唐僧而去。孙悟空到了东海龙王那里，龙王起先还不知道孙悟空已经做了和尚跟着唐僧取经，后来听孙悟空介绍后，龙王便说：“这等真是可贺！可贺！这才叫做改邪归正，惩创善心。”——龙王认为孙悟空以前是“邪”。
第十五回，为了降伏小白龙，孙悟空去找观音菩萨。见到观音时，孙悟空怪观音为什么教唐僧念紧箍咒。观音菩萨说：“你这猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹！”——观音也认为，当初孙悟空大闹天宫是“诳上欺天”，不知好歹。
或许有人仍然会说，这些还不足为凭，因为都是别人说的——欲加之罪，何患无辞？
那么，孙悟空自己是怎么评价当初大闹天宫的行为的呢？
第十四回，孙悟空被压五行山，唐僧为了救他，来到他的面前。孙悟空对唐僧说：
“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣。只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。”
孙悟空承认自己犯了“诳上之罪”。
第十五回，孙悟空与小白龙争斗。小白龙躲到水里，孙悟空很着急，拘出山神土地，对他们说，小白龙把师父的白马给吃了。山神土地很惊讶：没听说大圣有什么师父啊，哪来的师父的白马呢？孙悟空告诉他们：
“你等是也不知：我只为那诳上的勾当，整受了这五百年的苦难。今蒙观音菩萨劝善，着唐朝驾下真僧救出我来，教我跟他做徒弟，往西天去拜佛求经。”
再一次承认自己当初的行为是“诳上”。
第十九回，孙悟空遇到猪八戒。八戒说，你为什么上门来欺负我，是不是我老丈人请你来降我的？孙悟空说：
“你丈人不曾去请我。因是老孙改邪归正，弃道从僧，保护一个东土大唐驾下御弟，叫做三藏法师，往西天拜佛求经。路过高庄借宿，那高老儿因话说起，就请我救他女儿，拿你这馕糠的夯货！”
孙悟空认为自己现在“改邪归正”了，换句话说，以前大闹天宫是“邪”。
第五十二回，孙悟空跟独角兕大王介绍自己，其中说道：
“自小生来手段强，
乾坤万里有名扬。
当时颖悟修仙道，
昔日传来不老方。
立志拜投方寸地，
虔心参见圣人乡。
学成变化无量法，
宇宙长空任我狂。
闲在山前将虎伏，
闷来海内把龙降。
祖居花果称王位，
水帘洞里逞刚强。
几番有意图天界，
数次无知夺上方。”
“宇宙长空任我狂”“数次无知夺上方”。一个“狂”字，一个“无知”，表明了孙悟空自己对过去的认识。
孙悟空是多么要强，又多么好面子的一个人，他绝不肯轻易贬低自己。可他一次又一次地说自己“诳上”“无知”。
年少轻狂，这也是许多人人生的真实写照。所谓人不轻狂枉少年。
年轻的时候，经常会有很多的欲望，要房，要车，要钱，要事业，要美女。不仅要，而且越多越好，越大越好，越漂亮越好，好像没有满足的时候。及至人到中年，才觉得，有些东西其实并不是非有不可的；幸福，既需要做加法，也需要做减法。
简单的生活，其实也很好。所谓平平淡淡才是真。
有欲望当然并不是坏事，人要是没有了欲望，就成了一潭死水，了无生气。
但是欲望也不宜过分。心理学上有一个名词，叫作“合理期望”。不合理的期望，等于给自己编织了一个牢笼。
古人云：“人心苦不足，既得陇，复望蜀。”得陇望蜀，自然不可能幸福。
不比较，不计较，好好吃饭，好好睡觉。看似简单，其实是人生的大境界。
年少轻狂，当然可以原谅。但是，它不可能持续。
孙悟空终于为自己的轻狂付出了代价。他被压五行山，他的人生陷入了空前的低谷。
他要等待一个人的出现。正是这个人，把他带上了漫漫的修心之路。
