第一十一问
唐僧为什么那么胆小
唐僧的法名叫作陈玄奘，我们也都知道，他的原型是唐朝的玄奘法师。历史上的玄奘法师也姓陈，他曾西行求法，经由新疆和中亚地区，最后来到印度。玄奘法师历经十七年（一说十九年），从印度带回了不少佛教经典，受到很多人的敬仰。可以说，历史上的陈玄奘是个著名的高僧。
《西游记》中的唐僧也是一个高僧。前面说到，唐僧自小就在寺庙中长大，长年累月跟着师父学习佛教经典。就是说，对于宗教典籍来说，唐僧是有“童子功”的，别人很难比拟。果然，后来唐太宗举办水陆大法会，要找一个高僧做“坛主”。三位大臣和僧侣界领袖在一起“逐一从头查选”，终于选出了一名有“有德行的高僧”。
他就是陈玄奘。
原文中对陈玄奘是这样描写的：
这个人自幼为僧，出娘胎就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山。他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高；千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。
“一心不爱荣华，只喜修持寂灭。”“千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。”真是多少年都难得出一个的高僧啊！唐太宗非常高兴，还任命他为左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲。这些官名我们现在看了不太明白，其实大概就相当于全国佛教协会的主席，一把手。
后来，观音菩萨扮作癞头和尚，送了锦襕袈裟和九环锡杖给陈玄奘。唐太宗让陈玄奘穿上试试。结果，玄奘穿上以后，满堂生辉，大臣们都看呆了。
凛凛威颜多雅秀，
佛衣可体如裁就。
晖光艳艳满乾坤，
结彩纷纷凝宇宙。
朗朗明珠上下排，
层层金线穿前后。
兜罗四面锦沿边，
万样稀奇铺绮绣。
八宝妆花缚钮丝，
金环束领攀绒扣。
佛天大小列高低，
星象尊卑分左右。
玄奘法师大有缘，
现前此物堪承受。
浑如极乐活阿罗，
赛过西方真觉秀。
锡杖叮当斗九环，
毗卢帽映多丰厚。
诚为佛子不虚传，
胜似菩提无诈谬。
“诚为佛子”“胜似菩提”，这当然不仅是对锦襕袈裟和九环锡杖的赞扬，更是对陈玄奘的赞扬。唐太宗实在忍不住内心的欢喜，叫陈玄奘到大街上去走走，也让群众见识一下高僧的风采。
这去，玄奘再拜谢恩，在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。你看那长安城里，行商坐贾、公子王孙、墨客文人、大男小女，无不争看夸奖，俱道：“好个法师！真是活罗汉下降，活菩萨临凡。”玄奘直至寺里，僧人下榻来迎。一见他披此袈裟，执此锡杖，都道是地藏王来了，各各归依，侍于左右。
“活罗汉下降，活菩萨临凡。”此时的陈玄奘，已经不只是高僧，而成了“圣僧”了。
然而，这个“圣僧”在西天取经的路上，却经常表现得非常胆小，有时候还挺怕事。
唐僧的胆小是出了名的，遇见妖怪甚至只听说前面有妖怪，他就经常吓得跌下马来，魂飞魄散，口不能言。
他还经常哭。有人做过统计，说唐僧在取经路上总共哭了八十多次。
这哪像一个圣僧的作为？
所以有人说，吴承恩写《西游记》，实在是对圣僧的侮辱，意在通过贬低唐僧来诋毁佛教。
前面提到过，有些佛教界人士也不喜欢《西游记》。
大家觉得《西游记》是在故意贬低佛教吗？反正我是不敢苟同。
只要好好读原著，我们就会发现，《西游记》对佛、道两派的态度应该很清楚，明显是在扬佛贬道。
《西游记》里面虽然也写到了佛派“人物”的一些不堪，比如观音院的金池长老、通天河的金鱼精等，但总的说来，道派的“坏人”多得多。
太上老君、镇元子，这两位道派的大神级人物，吴承恩没说他们不好。但是，取经路上的妖魔鬼怪，来自道派的却不少，而且一个比一个坏。
车迟国：虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三个妖怪变作三位道人，控制国王，虐待佛子。
西凉女国：道人如意真仙私占“落胎泉”，坐收花红酒礼，敛不义之财。
朱紫国：多目怪化身道士，和蜘蛛精勾结，意欲谋害唐僧。
比丘国：国丈也是个道人，他用白面狐狸勾引国王，还要国王取一千一百一十一个小儿心肝做药引。
灭法国：国王要杀一万个和尚，最终被孙悟空剃头，“灭法国”也改为“钦法国”。
相反，整部《西游记》，其主线就是西天取经。西天是哪儿？如来佛祖所在的地方，佛教的圣地。也就是说，唐僧师徒四人是去向佛祖朝圣的。唐僧不仅一路念诵着佛教的经典《般若波罗蜜多心经》，而且，在许多回的开篇，都会有一首诗，这些诗都是表达佛教教义的，也称“偈子”。比如第十四回“心猿归正 六贼无踪”开篇：
佛即心兮心即佛，
心佛从来皆要物。
若知无物又无心，
便是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，
无相之相即实相。
非色非空非不空，
不来不向不回向。
无异无同无有无，
难舍难取难听望。
内外灵光到处同，
一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，
一个身心万个同。
知之须会无心诀，
不染不滞为净业。
善恶千端无所为，
便是南无释迦叶。
第五十回“情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头”的开篇：
心地频频扫，尘情细细除，莫教坑堑陷毗卢。常净常清净，方可论元初。
性烛须挑剔，曹溪任吸呼，勿令猿马气声粗。昼夜绵绵息，方显是功夫。
这些我们不一定都能完全看懂，但至少知道，它显然是与佛教有关的。也就是说，《西游记》中到处都是佛教的教义和经典，说它故意诋毁佛教从何而来呢？
当然，唐僧师徒几人取经成功，最后也都或成佛，或成罗汉；而在《西游记》的结尾，更是大众合掌皈依，都念“南无燃灯古佛，南无药师光王佛，南无释迦牟尼佛……”
《西游记》怎么可能是谤佛之作？
那么，为什么要把唐僧写得那么胆小怕事、谨小慎微呢？
其实，联系我们上一回所讲的，就可以很好地解释。唐僧虽然前世是金蝉子，但他现在不是了，他现在是陈玄奘，他只是一个“凡人”，一个普通人。
既然是普通人，就有普通人的诸多弱点。而“修心”，就是要克服人性的弱点。
为了让“修心”更典型、更有说服力，吴承恩把人性的许多弱点都集中到了唐僧的身上，而且还有所放大。
唐僧胆小。这点前面说过了，他动辄被惊吓，一被抓就哭。
唐僧恋家。每到一座山前，他总要吟一首诗，最后一句几乎都是想家的。比如第三十六回，在乌鸡国的宝林寺，唐僧晚上出门小便，看到明月当天，就开始感慨，作了一首诗，其中有这么几句话：
庾亮有诗传晋史，
袁宏不寐泛江船。
光浮杯面寒无力，
清映庭中健有仙。
处处窗轩吟白雪，
家家院宇弄冰弦。
今宵静玩来山寺，
何日相同返故园？
第八十六回，已经快到灵山了，他还是思乡心切。
自从别主来西域，
递递迢迢去路遥。
水水山山灾不脱，
妖妖怪怪命难逃。
心心只为唐三藏，
念念仍求上九霄。
碌碌劳劳何日了，
几时行满转唐朝！
唐僧缺乏担当。每次遇到妖怪，他都是想着自己如何脱身；如果他觉得孙悟空处理不当，就会怪孙悟空连累了他。
比如第十四回，孙悟空打死六个“贼人”，唐僧说他：“早还是山野中无人查考，若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子乱打伤人，我可做得白客？怎能脱身？”
再比如第二十七回，孙悟空打死白骨精，唐僧非常恼火：“你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之处，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？”
更典型的是在第五十六回，孙悟空打死了几个强盗，唐僧叫猪八戒弄些土把他们埋了。埋好之后，他焚香祷告：
“……你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”
连八戒都听不下去了，说师父你也推得忒干净了。
对唐僧的这些“问题”，孙悟空有一次说得很清楚：
“师父，梦从想中来。你未曾上山，先怕妖怪；又愁雷音路远，不能得到；思念长安，不知何日回程；所以心多梦多。似老孙一点真心，专要西方见佛，更无一个梦儿到我。”
怕妖怪，担心路远，思念家乡，这些放在唐僧这样的圣僧身上，似乎不太合情理。在我们的心目中，圣僧应该是明辨是非，镇定自若，刀架在脖子上都面不改色心不跳的。
不过，我们换个思路，假如唐僧只是个普通人，你还会怪他吗？
西行十万八千里，历时十四年，你不会思乡吗？你不担心路远吗？你不怕妖怪吗？
唐僧，其实就是这么一个凡人，一个普通人，他现在并不是金蝉子。
要知道，《西游记》里的凡人并不多，在唐僧的身边，更是没有一个凡人。
孙悟空不必说了，齐天大圣威名远扬；猪八戒、沙和尚都是天上的神将，都能降妖除魔、腾云驾雾；就连骑的马，也是龙变的。
就他一个“凡夫俗子”。
是的，他是“得道高僧”，但在西天取经的路上，他并没有成佛成仙，他还是“江流儿”。
江流儿，自然有江流儿的喜怒哀乐，有江流儿的七情六欲。
西天取经，十万八千里，对孙悟空来说，就是一个筋斗的事。但对于唐僧而言，却是难上加难。无论春夏秋冬，无论风霜雨雪，也无论地阔路平还是崇山峻岭，他都只能一步一步地走。
还经常被妖怪抓去。
我们都知道，唐僧从出生起，便一难接着一难，最后，他经历了九九八十一难。
八十一难中，有的不是唐僧经历的，有的是一难分成了几难，也有的对唐僧并无多大伤害，姑且不算在内。真正称得上“难”的，有二十三次。
这二十三次中，包括唐僧被妖怪捉去十六次。妖怪捉到唐僧后，或捆、或绑、或吊，有时候还吊出了花样。比如蜘蛛精就把唐僧吊了个“仙人指路”：
原来是一只手向前，牵丝吊起，一只手拦腰捆住，将绳吊起；两只脚向后一条绳吊起；三条绳把长老吊在梁上，却是脊背朝上，肚皮朝下。
在狮驼岭的时候，唐僧师徒四人都被妖怪捉到，妖怪要把他们蒸了吃，还把唐僧放在最上面一格。我们应该知道，最上面一格蒸汽是最厉害的，况且唐僧还是个凡人。锅里的火已经烧得旺旺的，此时，如果换成是你，你怕不怕？
红孩儿抓到唐僧后，也是想蒸了吃。
却说那怪自把三藏拿到洞中，选剥了衣服，四马攒蹄，捆在后院里，着小妖打干净水刷洗，要上笼蒸吃哩。
青龙山玄英洞的几个犀牛精同样非常厉害，而且不按常规出牌。他们捉到唐僧后，也不等天阴，也不请亲戚，直接就要吃，而且是煎了吃。
三个老妖正把唐僧拿在那洞中深远处，那里问甚么青红皂白，教小的选剥了衣裳，汲湍中清水洗净，算计要细切细锉，着酥合香油煎吃。
想象一下，别说后来逃出魔爪、得了性命，就是不吃你，却把你剥了衣裳，赤条条地在水中涮洗，你是什么感受？
所以，唐僧很害怕。他比较胆小，看到高山，就担心有妖怪。
他也在努力。他克服自己的恐惧，他控制自己的欲望，他不停地念诵着《般若波罗蜜多心经》。
把唐僧看作普通人，我们就更能理解他。而且，正因为他是江流儿，正因为他只是一个普通人，十万八千里的路程就显得尤为艰难，他最终的成佛也显得尤为可贵。
我们又何尝不是普通人呢？我们都不是神，绝大多数人也没有显赫的地位和权势。在我们人生的道路上，也会遇到让我们害怕的时候、无助的时候，甚至无奈哭泣的时候。这时候，我们可以想一想江流儿，再忍一忍，再挺一挺，或许就过去了。
