第〇〇四问
孙悟空为什么能得到菩提祖师的喜欢
猴王决定外出寻仙，经过十几年的长途跋涉，终于来到了“灵台方寸山，斜月三星洞”，见到了菩提祖师。
菩提祖师当时有没有别的弟子呢？当然有，而且还不少。猴王在山中遇到樵夫的时候，樵夫明确告诉他：“那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”在菩提祖师收了孙悟空做徒弟之后，原文也说道：“即命大众引孙悟空出二门外……悟空到了门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。”可见，菩提祖师的弟子挺多的，绝非只有孙悟空一个。再有，孙悟空是后来的，他是师弟，他来了以后，整天跟着“众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香……”那么问题来了，菩提祖师既然已经有了那么多弟子，孙悟空还只是个后来的小师弟，祖师却为什么要传授功夫和法术给孙悟空而不传授给别人呢？
有人可能会说了，你怎么知道祖师没传授功夫和法术给别的弟子？或许，祖师也传授了一些给别的弟子，但至少没有传授很厉害的功夫和法术，比如筋斗云、七十二变之类，这从后来孙悟空在众人面前变松树一事就可以明显看出。大家要孙悟空变棵松树，孙悟空就变了，结果引来众人一片喝彩。我们都知道，《西游记》中会变化的神仙很多，变棵松树根本不算什么，可是大家却都鼓掌欢呼。显然，其他人都不会这种变化，祖师根本没教给他们这种法术。
祖师的其他弟子也都很不理解，为什么自己在祖师身边这么多年，祖师却没有传授高级功夫给自己呢？他们问孙悟空：“悟空，你是那世修来的缘法？”真的是孙悟空和菩提祖师有缘吗？当然不是。菩提祖师之所以愿意传授高级功夫给孙悟空，自然是因为祖师喜欢孙悟空，而孙悟空能够得到祖师的喜欢，肯定也不是没有原因的。
总结一下，这个原因大概有以下几点。
第一，诚心正意。
菩提祖师从一开始就喜欢孙悟空吗？并不是。孙悟空刚见到祖师的时候，祖师问他是从哪儿来的，孙悟空说从东胜神洲来，结果祖师大怒。
祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”
祖师为什么这么生气？因为一般来说，不可能有人能越过两重大海来到这里，祖师认为孙悟空在撒谎。结果在孙悟空解释之后，祖师的气马上就消了。
猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”
一个猴子，能有如此毅力，在海上漂泊十几年寻到这里，可见他的心诚。这十几年他都受了哪些苦呢？通过原著我们知道，当初猴王只身一人，撑着一个木阀子，“飘飘荡荡，径向大海之中”。在南赡部洲待了八九年，他“独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界”。
菩提祖师虽然没有细问，但应该也能想象得到：这个猴子能来到这里，也是着实不易啊！估计此时祖师心里已经活动了：此猴说不定真的是个可造之才呢。
到底是不是可造之才呢？还得继续考验考验。于是，祖师答应收下孙悟空，但是并不传授他什么功夫。
孙悟空平时都干些什么呢？
那祖师即命大众引孙悟空出二门外，教他洒扫应对、进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。
千辛万苦跑来拜神仙，是为了学本事、求长生的，可现在每天只是跟着师兄们扫地锄园、养花修树、寻柴燃火、挑水运浆，也就是做一些杂活，而且一干就是六七年。换了你，你会怎么想？你能坚持下来吗？
有的人总喜欢抱怨自己没有机会，怪这个怪那个，却很少去反思自己的所作所为：是否能够把平时的每一件小事做好？是否为了做一件事情而百折不挠？是否在低谷的时候绝不放弃，坚持提升自己？
孙悟空做到了，他一直在坚持，即便是打杂，他也做得无怨无悔。
就从这一点来看，他也不是一般的猴。
祖师看在眼里，喜在心上。弟子寻一个好师父很难，师父得到一个好弟子也是不容易的。现在，这个弟子出现了。
菩提祖师暗示孙悟空，要他半夜三更去自己的房间。孙悟空来找祖师：
你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师踡跼身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：
“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”
祖师还在睡觉，孙悟空便跪在祖师床前，等候祖师醒来。想当初猴王刚来到祖师门口时，也是非常恭敬——“看够多时，不敢敲门。且去跳上松枝头，摘松子吃了顽耍。”一个猴子，何时有这样的耐性？但此时的孙悟空却做到了，他的诚心正意足以让祖师感动。刘备要请诸葛亮出山，诸葛亮明明也有出山之意，却故意躲着不见，为何？就是要考验一下刘备的诚意。没有诚意的人是不值得交往的，他也不可能把事情做好，到头来反而耽误了自己的一片苦心。
第二，纯真无邪。
菩提祖师初次见到猴王，听他说是越过两重大海而来，已经开始注意他了。不过，接下来祖师又问了猴王几个问题，祖师更是心中暗喜。我们来看原文：
祖师道：“既是逐渐行来的，也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言暗喜，道：“这等说，却是个天地生成的。你起来走走我看。”
这段对话看似平常，其实很有玄机。祖师为什么“闻言暗喜”？因为他从猴王身上看到了两个非常重要的特征，这也是祖师特别看重的。其一，猴王说自己无父无母，是块石头变的。祖师马上意识到，这个猴子不简单，他是天地生成的。既然是天地生成的，那必然是个灵物，秉承了天地的精华。此等“人物”，可遇而不可求啊！再有，我们前面讲过，石头代表着原始、原初，它是“无”；而正因为它是“无”，所以才能“无中生有”，它有着将来的“有”的无限可能。菩提祖师问猴王姓什么，猴王说：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”猴子本来是听错了祖师的话，答非所问，然而，正是这个答非所问，传达了一个重要信息：我是一块石头，我本无性，我是“无”。我们都知道，对于修行来说，“无”太重要了，要达到“无”的境界是相当困难的。而猴王此时就能做到“一生无性”，太难能可贵了。
所以，祖师“闻言暗喜”。接着，祖师又“赐”给猴王一个姓：孙。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。‘猢’字去了个兽傍，乃是个古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。‘狲’字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”
为什么让他姓孙呢？这里面寄托了祖师对猴王的想象和期待：希望他像个婴儿，真的能做到“一生无性”，纯真无邪。婴儿刚生下来，什么都不懂，什么都不会，但他最大的优点就是“纯”，就是“真”，其实也就是“无”。修行的最高境界，不也是这几点吗？
第三，善于领悟。
菩提祖师内心已经看好孙悟空，但他并不表露出来，他不着急，他希望能有一个契机，让孙悟空自行领悟。
而孙悟空呢，一直在打杂。时间就这样过去了六七年，这个机会终于来了。
这一天，菩提祖师又和往常一样，在台上讲课，可孙悟空的表现却和往常不一样。
孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
孙悟空好像“开悟”了。不过祖师还有些不确定，他问孙悟空为什么“颠狂跃舞”、不好好听讲。孙悟空回答道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”此时，菩提祖师已经基本确认，孙悟空的确有“道心”。他又问孙悟空：你到我这儿来几年了？孙悟空说：我也不知道来了几年，只记得后山的桃子熟了七次，我已经吃了七次饱桃了。来了七年了，只是默默地干活，从来没有什么过分的要求，这个“一生无性”的猴子不简单啊！这时候，祖师便决定了，要传本事给孙悟空。
祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”
师父主动问弟子要学什么，显然，他已经“看中”这个弟子了。所以，尽管后来孙悟空说这个也不学，那个也不学，祖师也并没有真的生气，他给孙悟空留了一个哑谜：“将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。”——祖师要最后测试一下孙悟空的悟性。
其他弟子都被吓坏了，以为祖师真的生气了。可孙悟空没有，他参透了祖师的意思，半夜三更来到祖师房里，跪在祖师床前，等候祖师醒来。
祖师闻得声音是悟空即起，披衣盘坐，喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”
结果，祖师再次大喜。
祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”
祖师高兴的心情溢于言表，他都忍不住把自己的心情告诉孙悟空了。
祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”
或许，正因为孙悟空“无性”，才能有这样的“悟性”；正因为此时的孙悟空像个婴儿，才能一学就会、一通百通。《射雕英雄传》中的郭靖不也是因为朴实木讷，才学会了降龙十八掌吗？很多事情就是这样，你越是精明，越是找不到窍门；你呆头呆脑的，反而心地单纯，反倒能够参悟玄机。
菩提祖师把长生妙道传给了孙悟空。孙悟空也没有辜负祖师的期望，他连夜学习，将口诀牢记在心。等他已经“得了好事”，其他人还在睡梦中呢。
综合以上几点，孙悟空能够得到菩提祖师的喜欢，不是没有原因的，能做到这几点的人，的确也非常不简单。
不过，话又说回来，在菩提祖师身边学功夫的孙悟空，很“真”，很“纯”，“一生无性”，那么，等到学成功夫以后，他还是这样吗？他还能做到“无”和“空”吗？他还能做到“人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔”吗？
非也。
他长本事了，他变了。所以，他还要继续悟，尤其是要“悟空”。
关于这些，我们以后再说。
