开始的前提是敬畏

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

不论哪个朝代，战争都是大事中的大事，因为这关系到人民的生死，国家的存亡，我们不得不怀着敬畏之心去分析每一个细节。

为什么第一句话就说了这样一个大道理？战争是大事，这谁不知道，有必要煞有其事地单独拿出来说吗？然而，当你对这个提醒心存怀疑，就已经能够说明，你本身对战争并没有足够的敬畏之心，还没有读懂背后深意，就已经迫不及待地妄下结论了。假设你马上要做一场性命攸关的手术，医生给了两瓶药，叮嘱术前务必记得喝，否则可能影响到手术的效果。这时候你会第一时间质疑医生说的是废话吗？绝对不会。相反，你还会紧张兮兮地问人家，这药有什么作用？术前多久吃？错峰吃还是一块儿吃？吃了之后要注意什么？这才是敬畏之心。

那这句话背后的含义究竟是什么呢？

人作为一种动物，虽具理性，但始终仍是短视的。这是生物长期演化的结果，并不以个人意志为转移。因为我们的祖先绝大部分时间处于饥饿状态，活下去是他们的唯一目标。在这种目标的筛选下，我们更倾向于“今朝有酒今朝醉”，今天能不能过得去还不知道，谁会在乎明天呢？所以，人都倾向于关注眼前利益，而容易忽视后续风险。

没打过仗，你便会惯性倾向于“未必会输吧”，没上过战场，我们便会倾向于“未必会死吧”，这种侥幸心理正是失败的开始。可以说，只要心存侥幸，这场战争就已经输了。纸上谈兵的故事大家都听过，主角赵括是赵国名将赵奢之子，从小就学习兵法，曾与父亲谈论军事，赵奢挑不出毛病，但也不夸他。赵括的母亲很奇怪，问赵奢为什么不夸儿子。赵奢说：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！” 用现在话说，就是赵奢说战争是关乎生死的大事，而赵括谈论起来却好像闹着玩，毫无敬畏之心。如果赵国不任命赵括为将领也就罢了；如果一定要任命他，将来必然坏事。果然，后来秦赵长平之战时，赵王以赵括代替廉颇，最终惨败，赵卒被坑杀40万，赵国从此一蹶不振。虽然这一战的背后是秦国倾举国之力数年的谋划，这一点我们后面讲白起时还会具体分析，但赵括能欣然受命，入必败之局，足见赵奢知子莫若父。赵括对战争的认知确实存在偏差，最终也只能落得个身败名裂，几千年来都是反面典型。有了这个前车之鉴，后人怎么还敢不慎重？