富好行德的胡雪岩

胡雪岩刚创建胡庆余堂的时候，并没想着赚钱，后来却因为他的药材好、成药灵验，所以生意兴隆，很是赚钱。然而盈余除了转为资本、扩大规模之外，对贫民平日施药施衣，历年水旱、灾荒、时疫流行，他捐出大批的成药，也全从盈余上开支，胡雪岩自来就没用过庆余堂的一点钱。胡庆余堂的伙计们全有一个相同的议论：

“胡雪岩埋下了善的种子，一定会结得善的果子，纵然他暂时垮下去了，然而早晚会重新再爬起来。”

因此，店里的全部员工们都一如既往，照常到店里去上班，保持店里的业务正常运行。

胡雪岩在商业方面原本就是眼光非常远大的人：

“做小生意迁就局势，做大生意最重要的是需帮公家拿大局。大局有了好转，我们的生意就肯定有办法。”

有了此想法，胡雪岩历年都对社会赈济灾荒便做出了不少贡献。当然其中有一部分也掺杂有商业方面的想法，但是公平地说，胡雪岩真的是尽其所能地为社会做出了一个商人力所能及的事。

似胡雪岩这般，将社会情况的好坏与自己生意之兴衰紧密关联，一方面是中国实情如此，政情好坏对商情有着直接的影响，另一方面又可以看出胡雪岩的眼光独到。

关于胡雪岩赈灾的义举，在左宗棠的数次奏折里，屡有赞扬。此录奏片之一，来看一下胡雪岩在这两方面的实际功绩。

浙江在籍绅士布政使衔江西补用道胡光墉，上年闻陕省亢旱成灾，饥民待赈孔亟，拟捐银二万两白米一万五千石装运赴汉口飞挽入秦。并据该道呈示，捐输江苏休阳县赈务制钱三万串，捐输山东赈银二万两白米五千石、制钱三千一百串。又劝捐新棉衣三万件，捐山西赈银一万五千两，并捐河南赈银一万五千两。只因目击时艰，念灾民饥饿流离之苦，竭力捐助，不敢仰邀奖叙等情前来。臣维胡光埔自奏派办理臣军上海采运局务，已历十余载，转运输将，毫无贻误。其经手购买外洋火器，必详察良莠利钝，伺其价值平减，广为收购。遇泰西各国出有新式枪炮，随时购解来甘。各营军迅利无前，关陇新疆速定，虽曰兵精，亦由器利，则胡光墒之功实有不可没者。至臣军饷项，全赖东南各省关协款接济，而催款频仍，转运艰险，多系胡光塘一手经理，遇有缺乏，胡光塘必先事筹维，借凑预解。洋款迟到，即筹借华商巨款补之。臣军依赖尤深，人所共见。此次新疆底定，核其功绩，实与前敌将领无殊。

这种伦理道德，实际上是人们心里的“灵魂立法”，用来规范雇员与商业的行为，协同并肩，同心同德是为商业繁荣而奋斗。中国历代经商的人们把“诚信”尊为商业核心道德，且说“非诚贾不得食于贾”。