人有一种难以查明的野地兴奋

李白在匡山手刃猴子脸，连夜逃向峨眉山，三百多里路马不停蹄。路过眉州地界他不下马，尽管这个地方的美食与蜀锦名气很大。过了眉州向峨眉山，尚有百余里。残月西沉了，他选了一片开阔的草地睡一会儿。睁开眼喜洋洋，真香啊，到处都是带着露水的野花。远方才有人家，近处却有小溪哗啦……李白照例先用盐茶漱口，这是师父教的，师父说：你师娘的牙齿白如玉，笑起来比七仙女好看，就是因为从小盐茶漱口。

布袋里有腌鸡、牛肉、馒头，当然还有大葫芦装美酒：剑南烧春。享受啊，腌鸡与熏风，一个人的漫游，官府的捕头够他不着。“十步杀一人”，杀的是坏人。

李白躺在草地上抓肉吃，扯一把野花当蔬菜，摘几个野果嚼得香。师娘章子房教他如何跟山打交道，辨认草木虫子和各种能吃的果子。陈波儿带他漫山遍野疯跑……李白想师娘了，想陈波儿了。可是一阵春风来，师娘师妹俱无影。山来也！传说中的峨眉仙山扑面而来，巍峨的金顶、万佛顶清晰在望。嗬，云海！人在五十里外看阳光下的仙山哦，看得分外真切。“夏云多奇峰”，春云绕孤松，年轻人激动得在草花中乱滚，来个鲤鱼打挺弹起来，醉拳走十步，抛剑向碧空，一个跟斗翻出去也，凌空抱起了亲爱的酒葫芦，落地再腾空，在空中咕咕咕来几口。真是酣畅淋漓！

人有一种很难查明的野地兴奋，我本人，十二三岁就深有体验。我崇拜漫长而寂静的机耕道，我迷恋不断延伸的地平线，徘徊荒丘思悠悠，日近黄昏不肯走，心里如歌复如酒，“非干病酒，不是悲秋”。也不是春天里思春，想起了同班某个好看的女生。不是的。那么，如此强烈而持久的兴奋究竟来自何处？很可能，来自人类祖先丛林野性的有限满足。沿着野性基因这条隐线，古代的诗人们激活了山山水水。诗意中国是这么来的，农耕文明一万年。而西方的山，石头只是石头，峭壁无非峭壁，哪有伊人在水一方。

汉晋唐宋一千年，官员们几乎都是诗人，官员又在全国范围内调动。审美之眼到处抛，留下数不清的审美符号。隔山不同音，过桥不同俗，道路的有限畅通维系了生活意蕴的无限生成。公元720年，李白在峨眉山下的草地上蹦跳，有远古基因支持的、有多年来置身于山林气场带来的感觉层面的丰盈。而感觉的丰富性乃是一切生命质量的前提。

笔者此言，不避重复。

今年我在海南省的临高县，每天黄昏海边游走，仰看星星大如斗，恍兮惚兮半夜走不够。恰到好处的荒凉啊，唯因欠发达，所以才丰富，才阳光雨露欣欣向荣……

且说大唐李太白前空翻又倒空翻，有一股内驱力源源不断。难以查明，只晓得体内有物沸腾。峨眉山仿佛倒悬于万里长空，嗬，嗬嗬。真是奇怪哦，见青山如见佳人，心跳要加快，血液在燃烧，双脚要蹦跳，肢体要颠倒。陈波儿不是号称大匡山的最美小娘子吗？陈波儿却如何比得了峨眉山？加上师娘也比不得，加上南子、西施、赵飞燕也比不得……

李白上山了。

李白《登峨眉山》：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”

又云：“山从人面起，云傍马头生。”