《蜀道难》

李白登上了洪椿坪，淋了著名的洪椿晓雨。再往上，拜谒了洗象祠，叩头谢过普贤菩萨，默念西方佛祖爷爷。在接引殿他歇了一夜，次日凌晨，披星戴月登金顶，日出，云海，佛光，峨眉山的三大奇观俱现，据说这是罕见的福报。佛光太神奇了，李白居然在佛光之中！他跳，他手舞足蹈，佛光总能罩定他。神显啊，李白的第一次神显在峨眉山。没的说，从此既要拜李老君，也要拜佛爷爷。李白披荆斩棘上了万佛顶，坐上了一块大石头，看对面万丈悬崖，千仞壁立。“哇，哇哇！”诗人直欲大叫，哪里需要汉字符号。神性与诗意笼罩了血肉之躯，大半天一晃而过，太阳变晚霞，晚霞接黄昏，黄昏托起峨眉山著名的金月亮。

是什么发生了内爆？是远古人类的野性基因？是童年少年的山林体验？

李白尝言：“巢居数年，不迹城市。”

大哲学家尼采讲陶醉，未能思及这一层。中国诗人有非常特别的加强型陶醉。尼采称：“全世界的艺术家只有一个家，那就是巴黎。”这位德国大教授并不懂汉语艺术。

李白在金顶待了七天，滴酒未沾，神性占据时时刻刻，诗意从四面八方袭来。

山顶的和尚不饮酒，偷饮的和尚根本没有。少年酒坛子七天不喝酒，可谓稀奇。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”诗仙他年有好诗，却与金顶上七天七夜想美酒有关。舍身崖，万佛顶，顶天之绝壁，李太白流连忘返。万佛顶的那块大石头，他坐出了屁股印，历千年犹清晰。唐宋元明清，人们称之为“李白禅迹”。

历史上的一些雅事，源头并不雅。李白的代表作《蜀道难》，灵感主要来自他两次爬峨眉山：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦……又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜……”

仕途之艰与蜀道之难横呈纸上，李白这首诗，不朽如峨眉山。

苏东坡先后居眉山二十六年，未登峨眉山，不上青城山。他的山水情结显然不及李白。

自由的诗人与复杂的官场有结构性矛盾。这个容后细表。

重要的是，李白的眼睛激活了中国的山山水水。李白又带动了唐宋元明清诗人……