“思君不见下渝州”

李白下了象耳山直奔眉山城，久违了，亲爱的兄弟姐妹们！十里路有五棵古榕树，树冠像遮阳挡雨的巨型伞，夏日里乘凉的、春日里歇脚的，沿途有千百人之多。道路两边麦浪翻滚稻浪千重，冬季水田绿油油望不到边，更有那早春油菜花一铺三十里，真真画图难足。

20世纪70年代，从眉山城到象耳山的途中，犹有五棵枝干峥嵘的古榕树。

8世纪20年代初，江油青年李太白再一次走进眉山城，下西街高喊苏文君，一时若干门窗次第开，许多笑脸儿迎出来。苏牛肉总是吃不够，文君酒呀天天有。三朋四友时时见，大杯小杯俱欢颜。江侠女士居然弄了一条大江团，大蒜清烧味道鲜，于是眉山有了各种各样的鲜烧馆。苏东坡诗云：“人间有味是清欢。”又云：“人间无正味，美好出艰难。”

唐时李太白委实有点难，读书，练武，爬山，哪一样不艰难？在四川的二十年，是李白一生喷射的预演。强大者在更强中保持强度，攀登者在更高中保持高度。对李白来说，斗鸡、走狗、钻山洞也是一种人生修炼。云儿看李白，直取要害处。李白回到了朋友们当中，举止淡淡的，不似往日张扬，却道：“我从象耳山归来，已经是一条顶天立地的汉子。”

云儿笑问：“你顶天立地吗？”

后来，李白有名句：“手弄白日，顶摩青穹。”

中国古代诗人自由精神的喷发，李白喷到了最高点。李白的自由乃是层层阻力的产物，本书将对形形色色的阻力加以揭示。李白的所谓天马行空，独步江湖，不是常人所能想象的。

李白在大唐，乃是异人中的异人。

山中读书归来，盘桓小城二十余天，李白将远行也。兄弟姐妹们在眉山西城墙上为他饯行，通宵喝酒闹不休。其间有个细节：苏文君笑呵呵抱来了他的五斤鸡，他一笑，摸摸红鸡冠而已。也许鸡想念李白，但李白已经不想念鸡了。当初鸡失踪他东找西问，现在鸡回来却与他无关了。李白对江侠等人说：是你们把我推出蜀地的。你们还用计，真真一片良苦用心啊！大鹏鸟一度沉溺，大鹏鸟又冲天而起。我会记住可爱的小城，岷江小城故事多啊。

“请君试问东流水，别意与之谁短长？”

苏文君双手抱着两个酒坛子，大呼：“喝酒喝酒！”

城墙痛饮文君酒何妨昏天黑地，秉烛夜游再走它十乡八里。此一别，山高水长。据安旗《李白年谱》，李白二十三岁再一次登上峨眉山。这表明李白对名山的强烈向往，神性诗意渗入他浑身的细胞。是的，首先是神性。韩作荣《天生我材：李白传》：“李白此次游成都后，又继续南游，在眉山象耳山曾作短暂停留。”

李白再拜令他顿悟的象耳山，在磨针溪旁看了一夜月亮。

唐时李太白写诗垄断了月亮，而三百多年后，苏东坡填词《水调歌头》垄断了中秋月亮。

诗人打马入小城，酒朋诗侣聚纷纷。却是兄弟登高日，“遍插茱萸少一人”。苏文君到很远的地方开什么订货会去了。别了，平原小城。李白乘舟顺江而下，过玻璃江之小山峡，留下七言佳作《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”平羌江在眉州的青神段，称玻璃江。这首诗的前两句写眉山。犍为县有个清溪古镇，李白发舟于此。据说江侠登舟送过李白，又传李白在船上长揖俏云儿，泪洒玻璃江，民间几个版本有不同的说法。历代诗人中，关于李白的传说是最多的，这个有趣的历史现象说明什么呢？史学界有个词叫“接受史”。人们早已从三皇五帝接受下来。

司马光说过：“实录、正史未必皆可据，杂史、小说未必皆无凭。”