印度教与机械维护技术

我们将简要评述西方文明怎样逐渐把宇宙视为一台像钟表那样规则运转的机器，怎样误以为确定性的方程总导致规则的性态。东方精神倾向于具有迥异的哲学视野。例如，印度教信徒把一种比仅仅是无定形的混乱更微妙的作用归因于混沌，并且承认秩序和无秩序的内在统一。在古典印度教神话里，宇宙万物都要经过三大时期：创造、维护和毁灭——象征出生、生活和死亡。大梵天是创造之神，毗湿奴是维护之神（有秩序），湿婆则是毁灭之神（无秩序）。但是湿婆的人格是多面的。他是在荒野上驰骋的孤独的猎人，是翩翩舞者，是从人类社会退隐的瑜伽信徒，是尘土满身的苦修者。他是野性未驯的。毗湿奴的秩序与湿婆的无秩序的区别，不是善与恶的区别，而是代表着神性的两种不同的表现方式：仁慈与愤怒；和谐与不和谐。

同样，数学家正开始把秩序和混沌看作内在确定论的两种不同的表现。两者都不是孤立存在的。典型的系统会以种种形态存在，有的有秩序，有的混沌。不是存在相反的两极，而是存在一个连续的谱。和谐与不和谐构成音乐美，秩序与混沌则合成数学美。