“三日看不着乌龙山，眼泪就要淌下来”

除了穿州而过的新安江，严州境内还有一山逶迤，颇引人注目。乌龙山是建德境内的第一山峰，最高处海拔916.6米。《建德市地名志》介绍说，乌龙山：

位于古镇梅城以北，新安江、富春江之北岸。因山石乌黑、山体巍峨、蜿蜒如龙而得名。又名乌山、仁安山。乌龙山主体呈扇形，黄壤，海拔916．6米。形成于燕山运动后期，由火山喷发后的酸性岩浆凝结而成。早期曾处于浅海之中，故而山巅地层中时有螺壳等水生生物遗迹出现。由于山体是火山喷发形成的断层，相对高度达800余米，几乎是拔地而起，高临江岸，气势十分雄伟。

又说：“乌龙山是昱岭山脉的分支，东至胥溪，西至杨村桥集镇，南临大江，北界乾潭集镇，方圆百余里，自成山系，有其支脉。”

乌龙山沿着新安江北侧东西展开，将建德县一分为二。新安江顺着山势浩浩荡荡蜿蜒从山南向东绕过山麓，折而向北。千年古府严州城便坐落在此山南麓，面对大江。倚山临江，风流殊异。在乌龙山的北面便是笔者的家乡乾潭镇。笔者小时候每天一睁眼便是巍峨乌黑的乌龙山，从小就听到这样的家乡名言：“三日看不着乌龙山，眼泪就要淌下来。”言本地人对于乌龙山的感情。因为乌龙山就在门前，所以乾潭人都称其为前山。

从乾潭镇看乌龙山，巍巍峨峨，自东向西展开，仿佛矗立着一扇巨大的屏风。山麓是茂密的树林，仿佛黄宾虹笔下浓墨的山水画一般。小时候，早晨起来，捧着饭碗，抬头便看见层峦叠嶂，有时山间云雾缭绕，宋末遗民谢翱称“乌龙烟霭北”；有时青峰如洗，直插蓝天，天天所见，不以为奇。范仲淹的《萧洒桐庐郡十绝》也专门写及乌龙山，其一云：“萧洒桐庐郡，乌龙山霭中。使君无一事，心共白云空。”其二又说：“萧洒桐庐郡，开轩即解颜。劳生一何幸，日日面青山。”北宋曾任严州通判的张伯玉曾登乌龙山，有诗写道：

桐川本无尘，况此幽阁迥。万木含秋声，一轩与天净。前峰翠分滴，后谷语相应。槛下江云归，檐前古雪凝。岩僧对游客，湛若寒冰莹。百虑缘心空，独饭随疏磬。嗟余本林壑，谬与世纷竞。一作市朝人，几伤麋鹿性。旧山别来久，萝蔓锁幽径。长恐客沈深，未得归期定。息中来此境，时觉襟韵胜。犹愧招隐心，聊为小山咏。

这是登高望远而慨叹世俗磨人。

乌龙山不仅是建德名胜，也是浙西名山。四大名著之一的《水浒传》便曾提到这座名山。《水浒传》第一百十六回对杭州通往严州必经之山岭，也就是乌龙山背的乌龙岭，曾有描述。“宋江调兵，水陆并进，直到乌龙岭下，过岭便是睦州……那乌龙关隘，正靠长江，山峻水急，上立关防，下排战舰。宋江军马近岭下屯驻，扎了寨栅。步军中差李逵、项充、李衮引五百牌手，出哨探路。到得乌龙岭下，上面擂木炮石打将下来，不能前进，无计可施。”所谓乌龙关隘，便是乌龙岭；而“山峻水急”四字则道出了乌龙岭的地势险隘，易守难攻，令能征善战的水浒人马折损惨重，几乎无计可施，令人唏嘘。当年武松故事拍成电视剧时，笔者还是小学生，村里的孩子马上把电视剧里的一句话传开了，那就是“解珍解宝，性命难保”。《水浒传》是小说，但方腊起义而又被镇压则是史实。那么，乌龙山是因何而名？又是何时而名的呢？

乌龙山，顾名思义，言其山脉绵延不断，森林茂密，远看仿佛是深黑色的一条龙在舞动，故以“乌龙”为名。这个解释并没有文献支持，虽不中亦不远矣，可以说是苏东坡的“想当然耳”。具体而言，什么时候有了乌龙山这个称呼呢？这当然要从地方文献去找。建德现存最早的地方志《严州图经》附载的数幅图中，就画出了乌龙山所在，可惜没有文字标明。其“府境总图”在府治后画了陡峭的山脉（图2.1），遗憾的是，没有文字说明是什么山。有文字说明或标明的，则统统称此山为“仁安山”。《严州图经》内的“建德府内外城图”中，建德府城北为“仁安山”；“建德县境图”也署名“仁安山”；卷一“祠庙”介绍“山神坛”也说“在仁安山之阳”。那么，“仁安山”一名从何而来？

答案还是可以从《严州图经》中找到。其卷二之“山”写道：“仁安山在城北一里，高六百丈，周回一百六十里，旧名乌龙山，其傍当驿路，有岭，亦名乌龙岭。宣和初，臣僚建言，谓龙为君象，应州、县山水地名，有龙字者当避。及方腊之乱，复言狂贼窃发，由土地之名未正，乞锡以忠顺之名，定一方。乃语州、县、乡名及山与岭，悉改今名。”

这一条很清楚地说明了乌龙山改名为仁安山的背景。由于方腊起义，朝廷以为“乌龙”以“龙”名山，犯禁；何况还有方腊起义的“教训”——有官员称方腊之乱，就是因为“乌龙”山名所导致，故建议改名。于是“仁安”代替“乌龙”，成为山名。“仁安”可以理解为因（朝廷之）仁而（得到地方、百姓之）安；或者也可以理解为“仁义”和“安顺”，这则是对严州地方和百姓的鼓励和期望了。

宣和二年十月（1120年底），方腊率众在歙县七贤村起义，不久被镇压，所以“乌龙山”改名为“仁安山”也应当在方腊起义失败后。《严州图经》最早修于绍兴年间，属于南宋初年，离方腊失败不过十八年。因此，《严州图经》照搬了北宋末年改名后的称呼，注此山为仁安山。不过，官方钦定的地名究竟难以持久，民间依然称此山为乌龙山可想而知。故康熙年间的《建德县志》直接说，北宋之改名仁安山，今已恢复称乌龙山。尽管如此，《严州图经》还是留下很多宣和前的史料，今人可知：乌龙山确实早在唐代就叫乌龙山，它也应该就是这座山最早的名称。

《严州图经》卷一“碑碣”记载，龙兴寺的石碑石刻，提到了唐代时候的“乌龙山”。根据石刻，唐代时存有“唐乌龙山许尊师孝感瑞芝记”的文章和“唐乌龙山有道先生许公碑”碑刻。这两处有关许公（有道先生）的文献虽然在宋代可能不存，但都提到了“乌龙山”这个名称。唐代睦州人方干有《题乌龙山禅师》一诗，云：“暑夜月华犹冷湿，自知坐卧逼星宫。晨鸡未暇鸣山底，早日先来照屋东。人世驱驰方丈内，海波揺动一杯中。伴师长住应难住，归去仍须入俗笼。”不知方干所说的禅师是否为有道先生？但无论如何，在唐代“乌龙山”这个名称已是事实。

那么，唐代之前呢？北朝郦道元（466或472—527）编纂的《水经注》卷四十介绍“渐江水”时提到了乌龙山。渐江水，就是浙江（钱塘江的古称）。其中说：“浙江又东北迳建德县南。县北有乌山，山下有庙，庙在县东七里。庙渚有大石，高十丈，五尺围，水濑浚激而能致云雨。”《建德市地名志》解释称，“乌山”就是乌龙山。这当然没错。不过，究竟当时是否也叫乌龙山，就不得而知了。