没有一本书像文艺复兴时期的意大利著名政治哲学家和历史学家马基雅维利的名著《君王论》那样引起了当时人和后人的激烈争论，及至今日仍然余波未息。 　　《君王论》刚一问世就产生了巨大的影响，当然，也引起了无数的争议。这部饱受争议的作品同他的著作者马基雅维利一样，问世以后命运坎坷，一度被列为禁书，直至19世纪70年代才得以恢复名誉。 　　该书论述了君王应该怎样进行统治和维持秩序，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段地去实现自己的目的。同时要效法狐狸与狮子，兼具狐狸的狡猾和狮子的勇猛。它被称为邪恶的圣经，却是很多君王的床头或身上的必带书。 　　而世人对它的作者马基雅维利的评价也是褒贬不一，莫衷一是。毁之者斥之为“暴君的导师”，誉之者尊其为“民族主义国家的理论先驱”、“近代政治学之父”，他的理论也被曲解为马基雅维利主义。但有一点显而易见：他的人和他的书，尤其是这本政治学的经典著作——《君王论》以及他的思想，影响了当时和后世的诸多学者和哲人，成为影响人类历史进程的不朽丰碑。 　　所以，《君王论》是一本不可不读的佳作。为方便读者的阅读与理解，本书译本在保持原著风貌的基础上，语言更加通俗精练，并精心选配数百幅珍贵的彩色图片，配以相关文字注解，力求帮助读者更深刻地理解本书精髓。

本书是意大利文艺复兴时期著名的政治家、哲学家马基雅维利的巅峰著作。书中的诸多观点自问世以来颇具争议，同时也产生了巨大的影响。而世人对作者本人也褒贬不一，恨之者斥其为“暴君的导师”，爱之者尊其为“民族主义国家的理论先驱”、“近代政治学之开山鼻祖”。 在本书中，作者表达了惊世骇俗的观点，在今天看来，也许有些并不可取，但可批判性地吸收其精华。