- 人类简史（解读）
- 「音频解读书，就是用30分钟把一本几十万字的作品给你讲清楚讲明白，让你快速了解一本书的精华。」 推荐语： 文津图书奖获奖图书，年度最佳历史通俗读物，从生物学的人类演化，到历史学的社会理论，最后到心理学的幸福感，回顾人类发展的关键进程，刷新你的世界观。 内容简介: 《人类简史：从动物到上帝》是以色列新锐历史学家尤瓦尔·赫拉利的一部重磅作品。 十万年前，地球上至少有六种人类，为何今天只剩下我们智人一种？智人曾经只是非洲角落里一个毫不起眼的族群，对地球生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几，为何最终登上了生物链的顶端，成为地球的主宰？ 从认知革命、农业革命到科学革命，我们真的了解自己吗？我们变得越来越快乐吗？我们知道金钱和宗教是从何而来，为何产生的吗？人类创建的帝国为何一个个衰亡又兴起？科学和资本主义为何会成为现代社会最重要的信条？《人类简史》这本书理清了影响人类发展的重大脉络，挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源，堪称一部宏大的人类历史巨著。 作者简介: 尤瓦尔·赫拉利：1976年生，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家。《人类简史》是赫拉利的成名之作，续篇《未来简史》已经上市并再次掀起了世界性的畅销狂潮。 犀利金句: 1.金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。 2.一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。 3.人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。 4.痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。 5.历史只告诉了我们极少数的人在做什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。 6.等到金钱渗透冲垮了社会、宗教和国家所筑成的大坝，世界就成了巨大而无情的市场。
- 万历十五年（解读）
- 「音频解读书，就是用30分钟把一本几十万字的作品给你讲清楚讲明白，让你快速了解一本书的精华。」 推荐语： 公元1587年发生了若干为历史学家所忽视的事件，致使一个皇朝从兴盛走向衰颓。以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路。 内容简介： 万历十五年，即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始…… 《万历十五年》是黄仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。这本书融会了他数十年人生经历与治学体会，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，给人启发良多。英文原本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名。 作者简介： 黄仁宇，生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗日战争爆发后，先在长沙《抗日战报》工作，后来进入国民党成都中央军校，1950年退伍。其后赴美攻读历史，获学士、硕士、博士学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员，参与《明代名人传》及《剑桥中国史》的集体研究工作。 犀利金句： 1.皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗友谊的那种由于互相关怀而产生的永久性。 2.郑氏之所以能赢得万岁的欢心，并不是具有闭月羞花的美貌，而是由于聪明机警，意志坚决，喜欢读书，因而符合皇帝感情上的需要。如果专恃色相，则宠爱决不能如此地历久不衰。 3.一个奇才卓识的人，在为公众的福利作出贡献的过程中，决不能过于爱惜声名，因而瞻前顾后，拘束了自己的行动。他可以忍辱负重，也可以不择手段以取得事业上的成功。 4.当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会的发展，必然受到限制。即使是宗旨善良，也不能补助技术之不及。 5.两千年前的孔孟之道，在过去曾经是领导和改造社会的力量，至此已成为限制创造的牢笼。在道德的旌旗下，拘谨和雷同被视为高尚的教养，虚伪和欺诈成为官僚生活中不可分离的组成部分，无怪乎李贽要慨乎言之：“其流弊至于今日，阳为道学，阴为富贵！”
- 战争与革命中的西南联大（解读）
- 「音频解读书，就是用30分钟把一本几十万字的作品给你讲清楚讲明白，让你快速了解一本书的精华。」 推荐语： 西南联大研究领域内的上乘佳作，史料翔实，角度独特。历史学家何炳棣先生称赞其为“迄今最佳联大校史”。 内容简介: 《战争与革命中的西南联大》由美国历史学教授易社强倾二十年之力写就，主体共分四部分，生动叙述了联大前往昆明之前的经历，勾画了联大与云南社会以及当地政府之间的关系，对西南联大自身的历史、传统和精神渊源进行了探讨，淋漓尽致地描摹了联大教师的风采，详细生动地再现了联大师生在昆明时期的生活。史料扎实，分析精湛，是一部不容错过的西南联大校史。 作者简介： 易社强，西南联大荣誉校友。早年就读于威斯康辛大学、哈佛大学。师从费正清教授，现为弗吉尼亚大学历史系荣休教授。主要从事中国现代史研究，著有《1927-1937年中国学生民族主义》、《战争与革命中的西南联大》等书。 值得看： 三大院校学生之不同 北大盛产学生诗人、哲士和文艺鉴赏家，且不乏寒冬夜饮温酒的浪漫学士。清华学生业余时间喜欢打桥牌、看电影，他们毕业后可能前往MIT或哈佛深造。南开学子有点像美国本科生，不够老练，但活泼开朗，乐观向上，精明实际，但很少做长远的规划。 历史学家钱穆的故事 历史学家钱穆刚开始工作时，只是一名小学教师。后来，他在《燕京学报》发表的论文受到了胡适的赏识，经由胡适的提拔，钱穆来到北大历史系，任副教授。虽然在联大执教的时间不长，但风采依然，声誉不坠，他讲历史故事总是让人着迷——这需要非凡的才能，因为他的乡土口音很重，讲得好，学生才能听得懂。 民主斗士闻一多的信念 闻一多发表告别演说：“‘五四’过去二十六年了，我们大半个国家还在受苦受难。我们今天第一要民主，第二要民主，第三还要民主！没有民主不能救中国！没有民主不能救人民！”
- 西线无战事（解读）
- 「音频解读书，就是用30分钟把一本几十万字的作品给你讲清楚讲明白，让你快速了解一本书的精华。」 推荐语： 一部留名青史的反战名作，曾经有那么一群人，他们即便能够躲过炮弹，但还是被战争毁掉了…… 内容简介: 本书在很大程度上是雷马克的自传体小说。以第一人称“我”的视角，讲述了主人公保罗和他的同学在第一次世界大战前线的惨痛经历。内容异乎寻常的真实，再加上淋漓尽致的描写，充分暴露和控诉了战争的恐怖与残酷。作者擅长在恐怖与残酷中插科打诨，用黑色幽默、辛辣的讽刺和细腻的心理描写，表现了被战争毁掉的一代人的精神创伤。 作者简介： 埃里希·里亚·雷马克（1898~1970），20世纪蜚声世界文坛的德国作家，最重要的战争小说作家之一。1927年，他以自己的战场经历为素材，写出了著名的反战名作《西线无战事》。除此之外，他还创作了其他很多关于战争和流亡的小说，像《战后》《上帝没有宠儿》《凯旋门》等等。二战前，纳粹德国查禁并焚烧了他的作品，雷马克于是流亡瑞士，后移民美国。1967年，联邦德国授予他大十字勋章。 精彩看点： 1、后方的宣传人员仍在继续写文章，发表演说，鼓吹为国为民参战的崇高和光荣；而前线人员看到的则是战争的野蛮和残酷，感受到的是前所未有的幻灭和恐惧。 2、经过军事训练，他们先是惊讶，接着是怨恨，最后是满不在乎，终于承认起决定作用的不是精神、思想、自由，而是规则、制度和操练。 3、火线上的惨痛经历像块石头那样压在心底，让人没法马上进行深思熟虑。一个人只要干脆顺从，那么恐怖还是可以忍受的；一旦左思右想起来，那么恐怖就会致人于死命。 观点一：为什么有些普通人一旦有了权力，就会变得野蛮起来？ 人一旦有了可以命令和操控别人的特权，就会不自觉地去实行。再加上这样的特权不但没有约束，反而还会受到鼓励，这就让人变得更加肆无忌惮起来。 观点二：麻木和冷漠可以抵御恐怖和虚无 生活拿麻木不仁和野兽般的冷漠来灌输我们，为的是使我们在恐怖和虚无的袭击面前不至于一垮到底，不至于坠入孤寂的深渊
- 你一定爱读的欧洲极简史（解读书）
- “欧洲，为什么能够成为世界第一？”这本《你一定爱读的极简欧洲史》将会给你答案。澳大利亚知名历史学家约翰·赫斯特从三大元素“古希腊罗马文化、基督教以及日耳曼蛮族”开始讲起，解析了这三大元素如何彼此强化，又相互对立，最终形塑成为欧洲文明的内核，并使欧洲文明遥遥走在现代世界的前列。 作者简介： 约翰·赫斯特：澳大利亚权威历史学家、欧洲史专家，现任墨尔本的拉筹伯大学历史系教授。著有《你一定爱读的极简欧洲史》、《澳大利亚人：1770年以来的民族精神知情者与局外人》、《命运海岸上的自由：澳大利亚的第一块殖民地》和《寻找澳大利亚》等书。 值得看： 欧洲文明发端之初的三大组成元素： 1、古希腊和罗马文化 2、基督教——犹太教的一个奇特分支 3、对罗马帝国进行侵略的日耳曼蛮族 希腊人的观点：这是一个简单、符合逻辑、能以数学表达的世界。 基督教的观点：这是一个邪恶的世界，唯有耶稣能拯救它。 日耳曼蛮族的观点：打仗是好玩的事。这些天差地别的元素组合在一起，造就了欧洲的文明。 基督教是如何成为罗马帝国的国教的？ 公元313年，君士坦丁大帝成为一位基督徒，或者说至少公开表态支持基督教会。他认为基督教的神可以眷顾他，让他的帝国超越其他所有帝国。当时基督教距离跻身主流信仰尚远，而这位一国之尊却对它张开了拥抱——他拿钱资助教会，为主教的统治权背书。五十年后，另一位信奉基督教的君主更禁止异教，独尊基督教为国教。如此这般，在耶稣于罗马帝国一个纷争不断的偏远省份传教四百年后，基督教成了这个帝国正式也是唯一的宗教。 观点提炼： 中世纪欧洲基督教会有多黑暗？ 教会的权力极大，大部分的神父、主教加入教会，不是因为宗教情怀或特别虔诚，而是因为教会是当时最庞大也最有钱的组织。进了教会，就能吃香的喝辣的、施展权力，还有机会捞油水、发横财。教会组织为了捞钱无所不用其极，如果一位有钱的教徒快死了，教会就会让他把财富留给教会，如果不这样做，他就上不了天堂；教士还公开贩卖“赎罪券”，宣扬买了赎罪卷就可以赦免“罪罚”，获得福报。 欧洲人为什么爱谈天气？ 欧洲人爱谈天气的习惯来源于古代的欧洲农民，他们爱谈天气不是因为没话找话，而是在担心自己的命运。天气的好坏将直接影响他们收成的好坏，如果谷子不成熟或是在收割季节前被恶劣天气给毁了，那么这些农民就会遭殃。
- 李白传(解读）
- 「音频解读书，就是用30分钟把一本几十万字的作品给你讲清楚讲明白，让你快速了解一本书的精华。」 推荐语： 如果能重来，我要选李白。李白的千古传奇生涯。 内容简介： 李白（公元701年－公元762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。 李白有过很多传说，有过很多故事，有过很多诗作名篇。那么李白的那些传说是真的吗？在真实的历史上，李白又是一个什么样的人呢？ 每个人心中都有一个自己的李白。 年少时喜欢李白，可能只是单纯的喜欢他的诗歌。 成年人喜欢李白，必定是在他身上看到了年少轻狂时的自己。 作者简介： 李长之，民国文人，1931年考入清华大学生物系，两年后转哲学系，同时参加了《文学季刊》的编委会。
- 制造汉武帝（解读）
- 「音频解读书，就是用30分钟把一本几十万字的作品给你讲清楚讲明白，让你快速了解一本书的精华。」 推荐语： 启迪你重新认识汉武帝，重新认识汉王朝，重新认识中国历史是如何一页页被书写的。 内容简介： 《制造汉武帝》的研究是颠覆性的。《资治通鉴》所载汉武帝晚年政治路线由尚武到崇文的改变，自今人发现以来，业已是学界的共识。但本书作者从史料撰写的时代与作者意图出发，细致爬疏、层层深入，指出《通鉴》所据《汉武故事》不足凭信，从根本上否定了汉武帝晚年政治路线转向的存在。作者的结论推动了中国古代政治史研究的深入，作者的方法提示史学研究中史料精研的重要性。 作者简介： 辛德勇，1959年生，北京大学教授。主要从事中国历史地理学、历史文献学，兼事地理学史和中国古代政治史等问题研究。代表作有《古代交通与地理文献研究》、《历史的空间与空间的历史：中国历史地理与地理学史研究》、《读书与藏书之间》、《读书与藏书之间二集》、《秦汉政区与边界地理研究》、《纵心所欲：徜徉于稀见与常见书之间》、《旧史舆地文录》、《建元与改元：西汉新莽年号研究》等。 值得看： 史料的选择要兼顾真实和意义的平衡。 史料一旦形成，它就是客观的。不管后人如何删改，总会留下一些蛛丝马迹。老子说，信言不美，美言不信。意思是说，如果一味地追求真实，会丧失美感。而一味地追求美感，会丧失真实。那么，到底是要真实，还是要美感，不能以我们自我的感觉来决定，而应当以事实为依据来决定，真正做到“不虚美，不隐恶”。 脱离现实的虚构是不存在的。 虚构必然是以现实为基础的。我们现在处在一个虚构、虚幻、玄幻、穿越大行其道的年代，但其中的许多虚构是没有生命力的，它们的目的只有一个，那就是愉悦耳目。而真正的虚构应当给人以启示，引导人实现更高阶段的发展。
- 约瑟夫富歇（解读）
- 约瑟夫·富歇一贯追求权力，而且是最高的权力。但他同大多数人相反，满足于权力感，他不需要身外的奖章勋绶。富歇野心极大，却并不爱好虚荣；他追求权力，但不在乎花架子。他是搞政治阴谋的真正顶尖的行家，眼里只有权力的实实在在的潜能，而把权力的外部标志视若粪土。《约瑟夫·富歇:一个政治家的肖像》通过对约瑟夫·富歇一生经历的描写，展示了从法国大革命时期到拿破仑时期再到路易十八王朝复辟时期，法国的社会、政治全景，以及置身其中的传主与各色人等的行动和支配这些行动的心理及思想动机。 关于约瑟夫·富歇： 1809年受封为奥特朗特公爵，法兰西第一帝国警务大臣(1804—1810,1815)。 法国警察组织的建立者。由于工作勤恳和善于随机应变，能在1792-1815年的各界政府中供职。先后在南特和巴黎受奥拉托利会培训，但未接受神职，1791年该会解散时，他任该修会在南特所办学校的校长，并参加当地所办的雅各宾俱乐部并任主席，法国大革命时当选为国民公会议员，在审判路易十六世时，他投票赞成判处国王死刑。 塔列朗评价富歇：一个没有心肝和眼泪的人。
- 狄仁杰传（解读）
- 「音频解读书，就是用30分钟把一本几十万字的作品给你讲清楚讲明白，让你快速了解一本书的精华。」 推荐语： 一代神探千古谋臣狄仁杰传。 内容简介： 武周时期，狄仁杰因断案如神而享有“神探”美誉。狄仁杰断案，善于推理，重视取证，从不严刑逼供，因此其断案故事极具悬疑和故事性。《狄仁杰传》故事线索杂乱，案情繁复，试看狄仁杰如何抽丝剥茧，理清头绪，让案情大白于天下。 关于他： 狄仁杰（630年－700年），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代武周时期政治家。 狄仁杰出身于太原狄氏，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。 天授二年（691年）九月，狄仁杰升任宰相，担任地官侍郎、同平章事，但在相位仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，平反后贬为彭泽县令。他在营州之乱时被起复，并于神功元年（697年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。 久视元年（700年），狄仁杰进拜内史，于同年九月病逝，追赠文昌右相，谥号文惠。唐朝复辟后，追赠司空、梁国公。
- 陈寅恪的最后20年（解读）
- 「音频解读书，就是用30分钟把一本几十万字的作品给你讲清楚讲明白，让你快速了解一本书的精华。」 推荐语： 知识分子的命运录，中国文化的伤心史；书写陈寅恪后半生人生轨迹的经典之作；陈寅恪研究著作中最具人文情怀的作品。 内容简介： 《陈寅恪的最后20年（修订本）》这本书的一个好处在于作者翻阅了很多档案，找到了原始文件，根据大量珍贵的档案、访谈和文献等第一手资料，在书里澄清了很多历史疑问；第二个好处在于，作者抱着“了解之同情”的态度写作，从20世纪中国文化的传承角度来理解陈寅恪，写出一部以揭示其生存状态、探索其内心世界为主题的个性鲜明的学人传记。书中一大批与陈寅恪有交往的各色知识分子之命运也有明晰的描写。 作者简介： 陆键东，广东南海县人，广州文学艺术创作研究院专业作家、学者。主要致力于中国知识分子历史、明末清初史事、近代岭南文化演进史等课题的研究。2007年，受邀为台湾“中央研究院”近代史研究所访问学人。2010年，获聘为法国人文科学之家、法国高等社会科学研究院客座研究员。 值得看： 任何生命都不能放弃自我探索的权利和自由。 陈寅恪的成功在于他始终没有放弃自我探索的权利和自由。他曾游学欧美各高校数十年，不为文凭和学衔，只为了学习真知识、求得真道理。即使到晚年，依旧遵从自我的内心和信仰，走上了一条寂寞的、无人问津的学术研究之路。陈寅恪的研究不是对现实的脱离，相反它是对现实的超越。因为古与今从来都没有分离过，是人主观地将其割裂开了。 独立和自由是人生不可或缺的两大主题。 人的一生总会遇到各种各样的困难和挑战。要么，人将困难和挑战打败；要么，困难和挑战将人打败。这里的独立和自由不是政治学意义上的，而是人生意义、生命意义和人文意义上的。只有具备独立的品格，人才能真正站起来，才不会左右摇摆，才不会人云亦云；只有具备自由的信仰，才不会将生命逼到一种绝境中去。