明清是中国文学史上小说创作的黄金时代，文人墨客不再执着于工整的诗词文赋，而是将笔触转向市井百态，历史风云与神话传奇也开始走向舞台。通俗小说煜煜生辉，无数经典之作如星河璀璨，映照出当时社会的多元风貌与精神追求。

而四大名著无疑是中国古典小说难以逾越的高峰。毛主席曾评价道：“生子当仲谋，交友如鲁达，信心如唐僧，读书就读四大名著。”从红楼的家族存亡到三国的历史烽烟，从水浒的江湖侠义到西游的神魔奇幻，四大名著以各异的视角，承载着民族文化的集体记忆与价值追求，至今仍以不朽的艺术魅力滋养着一代又一代读者的心灵。

本期为你精选“四大名著”主题书单，在《红楼梦》看大观园里的家族兴衰、繁华落尽；在《三国演义》中观金戈铁马、荡气回肠；在《水浒传》中随一百单八将啸聚梁山；在《西游记》中走过八十一难……为你解码文学光谱上永不褪色的勇气与信仰，让千年文明在字里行间生生不息。

《红楼梦》，长篇章回小说，前八十回为曹雪芹著，后四十回作者另有其人。作为中国古典四大名著之首，《红楼梦》不仅是一本虚构小说，更是具有深刻文化意义与卓越艺术价值的文化瑰宝。它是中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者，堪称中国古代小说巅峰之作。

《红楼梦》以贾府这一世代富贵之家由盛转衰为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心环节，描写了一群青年女子的悲剧命运。贯穿于全剧的悲凉不仅来自爱情的儿女情长，更是来自贾府崩塌、树倒迷糊散的幻灭之感。曹雪芹将这群年龄、生活环境相似的少女刻画出了丰富的个性特征，让这些有血有肉的形象代代相传。

前八十回的恢宏的架构以及结局的遗失让《红楼梦》的续书之多打破了古代古典小说的记录，也让对其的研究成为一门学问，王国维、胡适、周汝昌等国学大家均深耕于红学研究，并有着开拓性的进展。“真事隐去，假语村言”，让我们共同探索红楼背后的真实隐喻与历史风云。

周汝昌，当代红学泰斗，被誉为“新中国红学第一人”。周老以毕生心血为红学研究筑基铺路，奠定了现当代红学研究的坚实基础，并将《红楼梦》上升到“中国文化小说”的高度。周汝昌认为红学观点的核心是“自传”，他致力于研究曹雪芹的家世、人生经历并将其融入《红楼梦》的理解中，提供了全新的视角。

红楼十二层，层层递进，从《红楼梦》的文化主旨，到其中的审美塑造，再到脂砚斋批语、后四十回故事走向推测，为《红楼梦》中的种种悬案探寻指向真实结局的蛛丝马迹。

以细腻动人的有声演绎，带你穿越百年时空，走进钟鸣鼎食的贾府，感受红楼世界的悲欢离合。诗词曲赋里暗藏命运预言，元宵灯谜里影射悲惨命运，文中字字句句皆藏玄机，尽感“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。

《三国演义》，中国文学史上第一部章回小说，历史演义小说的开山之作，于元末明初由罗贯中所著，主要以“仁政”蜀汉的兴亡为中心，描写了三国时期以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治军事集团之间博弈的历史。

偷袭、追击、有守有攻……作者笔下的战争千变万化，策略万千，在行文上只注重描写人物的行动而不关注其心理，将三国的命运更迭置于小说的核心。《三国演义》从宋元的“讲史”演化而来，形成了“半文半白”的语言风格，兼具通俗生动与史书般的凝练。

《三国演义》确立了中国古典小说的“演义”一体的创作规范，但因为其基于正史的小说成就难以超越，迫使后代的历史小说推陈出新，如《水浒传》开辟出了虚化正史的英雄传奇小说的新方向，足可见《三国演义》可谓历史小说难以逾越的巅峰。

“我想把脸谱化的群英，还原成普通的人。”《三国演义》抓住人物的某个方面而加以集中夸张，如曹操的奸绝、刘备的义绝、诸葛亮的智绝，让其形象深入人心的同时也导致了脸谱化人物塑造。这些刻板印象又由史学家、文人与百姓共同再造，给真实的历史人物抹上时代特色鲜明的人物色彩。

书中褪去了文学与历史加工后的人物形象，分为“英雄”“成败”“渔樵”“笑谈”四大主题再现三国人物的本来面貌。评点历史人物，解读重大事件，作者以古度今，尽显历经千年仍荡气回肠的三国魅力。

无论是桃园结义的热血，还是五丈原星落的悲壮，是赤壁大火的炽烈还是空城抚琴的沉着，带你身临其境般回到烽火连天的三国乱世，亲历权谋与忠义的对决，感受英雄的壮志与时代的苍凉。

《水浒传》，中国历史上第一部白话文章回体长篇小说，大多认为是施耐庵著，主要描写以宋江为首的一百零八位梁山好汉以“替天行道”为旗号聚义水泊、劫富济贫、抗击官军，最终接受宋朝招安，但多数人难得善终的故事，成为后世中国小说创作的典范。

作为时代累积型作品，水浒传的成熟过程长达百年，结构也以板块化为特点，林冲、武松等人物故事均可自成单元。《水浒传》以北方口语为基础，其质朴刚健的语言特质与草莽英雄的豪情浑然天成，字里行间体现着不拘小节的粗犷气度。

《水浒传》开创了白话章回体小说的先河，与《三国演义》一起奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格。此外，它的影响自成书起便不局限于文学写作，其强烈的反抗暴政的意识对后世农民起义、武装反抗暴政霸权产生了显著的影响。

作者押沙龙曾被罗永浩称为“三观最正的青年学者”。他的文字洒脱又犀利，“很多人无法参透的历史规律，被他写成了故事”。这本细致又犀利的水浒解读，以原著中的人性光谱观照现实中的人与权力，带我们从留白中见深刻，平实处见立体。

书中用现代人的视角解读十几个代表人物：渴望“岁月静好”的林冲，路“越走越窄”的杨志、终于和官吏平起平坐“喝咖啡”、最终却被赐毒酒的宋江……每个人物都有复杂的一面，他们人性深处的善恶与抉择决定了自己的命运。选择的对错难以片面评判，却照见了时代的棋局下一个个微小人物博弈与不甘。

鲁智深倒拔垂杨柳的豪壮、武松打虎的惊险、林冲风雪山神庙的苍凉……影视般的有声体验让经典场面如临眼前，每个场景都自带画面感，带你来到身忠义堂的梁山，读懂江湖侠义背后的豪情，肝胆相照背后的温度，为每个梁山好汉叹惋。

《西游记》，中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者公认是吴承恩，主要讲述了孙悟空与猪八戒、沙僧和白龙马一同护送唐僧西天取经，渡过了九九八十一难，求得《三藏真经》，最后五圣成真的故事。古典文学泰斗吴组缃先生对其如此评价：“假如中国的文学作品只能留下一部，不是《诗经》，不是《红楼梦》，而是《西游记》。”

与中国文学一向的文以载道、温柔敦厚不同，如《西游记》这般语言幽默戏谑、情节荒诞无稽的长篇巨制极为罕见。尽管故事以虚构的神魔世界为架构，但又暗含对明朝社会的隐喻，尖锐地揭露现实的不公。

《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的巅峰，其问世后迎来了神魔小说的创作高潮。书中辛辣的讽刺与直击痛点的批判也直接影响着讽刺小说的发展，师徒四人取经之路的故事也在代代传承中延伸出无尽的文化可能。

韩田鹿，河北大学教授，百家讲坛《明清小说》系列讲座主讲人。他评价西游记为“从贩夫走卒到文人学士，深者得其深，浅者得其浅，都能从中得到自己所需要的东西。”《西游记》具备着中国文化要素的生长性，有着历久弥新的文化活力，无论何时何处，我们都能从其中收获全新的启发。

书中分为“文化篇”“艺术篇”“哲理篇”三个板块，自“天产石猴”始，至“无字真经”终，深入挖掘《西游记》中的故事情节和艺术形象，从隐含的人生哲理中探索对当下人生价值的追寻与超越，是一部兼具文化内涵探究、哲理意蕴延展和人生百态品读的作品。

孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，历经险阻，最终九九归一取得真经。跨越十万八千里的征程与数百年时光，我们仍能在跌宕起伏的故事里，感受经典历久弥新的精神共鸣。